这一片围起来不向一般游客开放的区域，以前应该是这座大户人家宅院的后花园以及后进住宅的一部分。鹅卵石铺地蜿蜒向幽深处伸展进去，但见曲径幽深，花台转辅，月洞门掩映，花窗漏室，画楼穿堂。树木蓊郁苍翠，楼阁飞丹流翠，翘檐耸立于树丛中。一路行去，路廊接着岛桥，曲栏横槛，遥临深入塘池之中。
池旁迭石峭壁临水，如涯澨石矶之险绝。池内游鱼怡然从游，看那荷池里翠盖红幢，并蒂莲临风摇曳。庄老师说，这是从古天竺引进的，这异国香卉生长在这个池水里，已经流传了千百年，直到现在每年夏天依然粲然盛开着。
五步一楼，十步一阁，楼台各自独立，其间以两层立体复道回廊衔接，真是复道行空，未云何龙，真算是“如同渤澥，徙蓬阙于人间。若自瑶池，落蕊宫于地上”了。当走进一间名叫“玉山草堂”的内部时，隐然还见残存着的雕刻精巧的檀木老式家具，珠玉帘子，玉雕的大桌。
在园后头接着山脚根地脉的一个地块上，有一座庑殿顶式建筑，是个老祠堂，堂下还附带着个戏台子。走到里边看，只见堂上高挂着一块匾木，上书“繇叙堂”。正中还摆有香案，香炉中插着一簇簇未燃尽的香烛木根，看来这里现在还时常有人来上香。
打量着这祠堂，感叹它建构之宏丽精致，只见画栋雕梁，钩楯参差，藻井里彩画斑斓。殿堂屋顶上有青底黄字的一块“进士”牌匾，再上边还有起首八字“奉天承运，皇帝诏曰”的诏书，诏书上盖有一方朱红的钦旨大印。殿堂下有檐廊，廊柱上有联句：“春祀秋尝，遵万古圣贤礼乐；左昭右穆，序一家世代源流。”“系出楚庄，千载磬香永荐；派居句吴，一堂孝友同登。”看来这一家族曾经也是一个富贵显赫、簪缨风流的氏族了。
祠堂，是“家族的圣殿”，是族人集中于兹祭祖、商议重大事项的地方，也是同族中人血缘支脉扩散繁殖的根系中心，通过联姻姻亲等方式，将一个家族的关系网络向四面八方撒去，触角伸向社会存在的各个空间，犹如一株枝繁叶茂的大树。
我翻开旁边台架上的族谱簿籍看，原来这是一个庄姓家族，哎，这不跟庄老师是一个姓吗？
庄老师淡淡地回应说：“是啊，我们家两辈之前的人还生活在这里呢。”
我说：“哦？那就是说，你家的祖辈们曾经生活在这里，这一座大宅院是你祖上的遗产咯？”
庄老师笑笑，说：“算是吧。不过现在这里所有的一切都已经捐给国家了，是全国人民的共同财产了。除了这一座祠堂偶尔有庄姓族人来上香外，跟我们庄家人已经没有关系了。这也都是前人遗物，虽说当初是我们庄家人出资主持兴建，但那也是由广大劳动人民中的工匠艺手付出辛勤和智慧建起来的。现在，它是我们当代活着的人共有、了解、学习的建筑学财富。”
我啧啧称奇，又看见堂上挂着张已经发黄模糊的“四世同堂”黑白照片，照片中人男的穿马褂，戴瓜皮帽，女人穿着旗袍，背景上是一个堂皇的厅堂，雕梁绣柱，串珠门帘。
庄老师略略作了个介绍说，如今从这里走出去的庄氏家族绵延广大，人丁十分兴旺，居住区域遍布大陆、台湾、香港、美国等地，在各行各业都做出了突出贡献，卓有成就。现在每年的清明节，很多庄氏族人会聚会到这里，焚香祭祖。
庄老师又说，其实这个地方，这大宅院和园林山池，在很久以前也并不属于我们庄姓人，据老一辈人讲，这地方历史上几经易手，几经兴建废垲，又几经重修。梅、唐、谢、费、沈、顾、庄，有好几个姓氏的人家都曾经接手经营居住过这里。
我说：“那至少这些姓氏的人家都是豪门大族，家族兴旺，或是朝中显赫，或是富甲一方，非大富大贵不能接得住手这个地方啊！”
庄老师回头看我，对我这个见解表示惊讶，说：“你倒是也有些历史见地。”
我从台架子上另拿了一本十分老旧的书：《吴门表隐》。见书中记载，起初梅氏子弟最先在此地广辟池沼，建成了一座庄园式园林，有誉“园林第宅，卓冠一时”。梅、唐两家为世交，两家比邻而居，仿效曲水流觞典故，将两家的园中池塘打通，建有一双放生池，一端通梅园的“双荷花池”，一端通章园的“千尺潭”。当时郡人多于此春游看花，一时鼎盛。
从老祠堂里出来，回头四顾瞻望，不由人不感怀兴叹，经过多少岁月洗礼，宋元明清多个朝代的更迭、清末太平天国纷争、民国军阀混战、日本人的烧杀，多少兵燹纷争，此处还得以留存于今，历史不幸中的万幸啊！
我们往外走时另取一道，却又辗转转到了一处叫做“三生石畔”的景点前。景点上接一个小山丘，下临一潭泉池。几棵苍劲的老松树背景前，只见一块高十余尺的太湖石屹立着，石头较靠近根底部的平整处刻涂着三个大字“三生石”，字体拙朴，饱经岁月风雨磨洗，字迹已有些模糊了。那太湖石石形玲珑剔透，犹如左向昂首，盘曲蓄势欲腾空起飞的虬龙。石色青黑，石身上坑坑洼洼，窍穴遍布。石面纹理纵横，像老年人脸上的皱纹，环绕游走周身。远观近看，真是兼具了瘦、皱、漏、透湖石之姿韵，三山五岳，百洞千谷尽缩在一块石头之上，“一峰而蕴千岩之秀”。
石后连根长着一桩老梅，一丛方竹。积年累月的自然生长，梅与竹，甚至与那湖石都结到了一块，根须交连，枝叶错杈，根枝穿插串结过石孔，石树竹互相帮结生长到了一块。梅、竹、石间互相支持帮扶，映衬成景。竹叶清青，梅枝丹紫，湖石盘固，怎么比对都觉得很有景观。
走近前看那棵老梅，见桩根上疙瘩累累，蒙覆着青苔。老皮皴皴，主干虬曲弯曲数转，状如龙游蟠曲，蛟龙探海，新生的嫩枝或下探悬垂，如俯仰如侧卧；或高走横斜，搔首弄姿依盼。那竹枝竹叶却作了很好的支持陪衬，宠爱着梅枝的娇态。
庄老师说，这梅树今年长势繁茂，殊于常年，到年底一定会开出很艳丽的花来。“看来是今年有远客到来了呀！”说着回头看着我微笑，意味颇饶长，“不过现在，你先只能看到绿叶与枝条了，花期未到。”
我笑答：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝！”两个人都哈哈笑着。
笑着时，我眼睛揣摩着湖石上模糊的字体“三生”，忽然想起了我曾给庄老师写过的那封“情书”。犹豫了一下，我还是问了出来：“庄老师，你说这人、会有三生吗？”
庄老师却还在笑着，随口答道：“不知道呢，”头也没回，指着湖石，“你看这石上的纹理，纹路游走，从一个孔窍里出来，又进入另一个孔窍里去，据一些有经验的人说这代表人的出世入世，一段纹路一个人生。人生能否相遇，能否走到一块，就看纹路能否相交相连了。”
“是吗？”我便也去细看石上的纹路条线，眼在看，心里却盘旋着问题：“哪条线是你？哪条线是我？我们能相交相连吗？”问题终究没敢问出口，用指节扣击着石壁，叮咚有声，听来还挺清脆。
庄老师便在旁开玩笑说：“你敲它它是不会告诉你的，为什么不拜它呢？”
拜石？还有这个说法？
庄老师说：“有啊，你不知道‘米颠拜石’的典故？”
她就学着样子，面对湖石，拱手躬身，拜了下去，口中说道：“吾欲见石兄二十年矣！”拜完起来，呵呵自己先笑起来了。
笑完问我：“你怎么还不拜？”
我心中憋着问题，哪有开玩笑的心情，只说：“顽石岂会开口说话！”
她却还在笑：“怎么不会？课堂上，你不是说‘生公说法，顽石点头’吗？这叫精诚所至，金石为开！”
我说：“这你倒记着！”
她说：“怎么能不记，你那么地捉弄我，我能那么容易就忘了？你倒是想咧！”
我没有拜石，却想起了另一个三生典故传说。
唐朝时李源，与洛阳惠林寺僧圆泽为友。一日两人相约游峨眉山，李源想从三峡溯流而上，圆泽想取道斜谷路。李源不听从，说：“我已打算绝缘官场上的事，岂能又从京师长安经过！”
两人便取道三峡，舟行到荆州南浦，见到一个妇人，着锦裆裤，负瓮汲水。
圆泽望着她忽然就哭了，说：“我当初不想走这条路，就是为的这个！”李源惊问原因，圆泽说：“妇人姓王氏，我早该来给她做儿子了。她已经怀孕三年，我不来，所以她一直都没能临盆。今天既然碰上了，在所难逃了……希望三天之后，妇人产后浴儿时，你能来看一看我，咱们以一笑为信吧。十二年后，我们在杭州天竺寺外相见！”这天到傍晚时圆泽果然就死了。
三天后，李源到妇人家去看，那新出生的婴儿见李源来，果然笑了。
十二年后，李源到杭州赴约。中秋月下，只听葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
李源问：“泽公健否？”
那牧童答道：“李公真信士也！”又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完走了，不知所之。