(((cp|:4oo|h:3oo|a:1|u:o.jpg)))老熊这次又犯了执念，也许是第二元神真的有潜在的完全独立自主的心思；也许是第二元神中龙魂的骄傲本性还有残留；也许是因为第二元神的核心本来就是老熊的执念。//、qb5.\总之老熊自5月12日开始，逆流而上，将道家的“顺其自然、清净无为”的教导抛之脑后，一心与本命元神较劲。
每天，他几乎不眠不休，修炼太极拳剑，晚上打坐调息入静，聆听老子。原本他因为“播放”一次传法心印都需要三天，为了不影响其它事务，也为了每次“播放”消耗的元神和心念之力能够补充，他基本是每隔一周“播放”一次。但现在为了尽量避免识海中出现“阿弥陀佛”，他改为每隔两天“播放”一次。这样，基本上他天天处于闭关中，诸事俱废，连周边盛传的“仙山出世、弥陀显灵”等大事都无暇关注。
但是，他如此做的效果并不好，因为他是一个人在“对抗”百千万亿人，而且本命元神对他现在的主宰——第二元神有天然的支配力。尤其5月16日后，一起念佛的人数达到1o亿以上，天地之间更是形成一个巨大无比的佛门信仰的力场，一股巨大无比的业力，连修行者都能左右。
而且，他在京城，感觉也渐渐被佛门信徒包围起来。在燕大校园，有“莲花社”、“净土社”等社团天天在招人。在宿舍，他的燕大同学经常来向他宣讲佛法。在自己的住处，老古也跟着念佛了，而且感觉效果很好，让他的精神力大增，而且不但不影响兼修丹道，还辅助他的修炼，让他的真气快增长，因而，老古还劝他也一起念佛。在网络上，处处是佛经、佛乐，道门仙山出世的消息因为相隔太远，现在对人又没有什么利益，所以引起的反响十分有限。
为了保证每5天一次的心印传承的“播放”，老熊拼命修炼以恢复元神之力，拼命保证元神之力的供给。每次都“听完”后都累得死去活来，每当这时，他都想放弃，想拜倒在阿弥陀佛的脚下，轻松获得安宁祥和，轻松在念佛声中恢复元神之力。而且，他也为自己找了种种理由。
比如，他劝自己：“何必与自己作对，自寻烦恼呢？你所做的根本没有什么意义，因为道佛二门的大道是殊途同归的，三教合一是主流，何必有门户之见？”
但是，另一个念头又反驳道：“不对，自胜者强，不能败给自己。而且，大道是殊途同归的，是没有分别的，但是，我还没有得道，那在求道路上就必然拉帮结伙，就必然有门派之分。我刚拜入道门成为三清弟子，岂可朝三暮四，如果就此屈服，岂不等同于叛徒？叛徒是谁也不喜欢的。”
有时，他做了很多努力，总是劳而无功，甚至在他刚听完“道”后，疲惫不堪时，识海中就出现“佛”。每次出现“佛”，看到阿弥陀佛那金色的法身、庄严妙好的相貌、亲切祥和使人如婴儿面对慈母的气质都让他都忍不住顶礼膜拜。
但每次拜完后清醒过来时，他又十分悔恨，十分痛恨自己意志不坚。这时他心中又出现一个念头：“放弃吧，全真教早就主张三教合一，你即便拜了佛，道祖也不会怪你的。而且，道家讲究不争无为、顺其自然，你这样强自抗拒，大违道祖教义。不如先顺其自然，来个以退为进。”
虽然貌似很有道理，他几次想放弃，但是，龙魂的本性、执念的本性总是让他保持一念清醒，很快觉得不对：“不行，道门不争并非放弃争斗，并非遇到难关就提前投降。顺其自然是要顺大道，不是顺被凡夫心蒙蔽的心性、也不是顺被坏习惯所左右的后天习气。而且，全真教三教合一，实质是以道而融摄同化儒和佛，根本还在于道，不是简单地三道夹杂，什么都信，那其实相当于无信。”
所以，他坚定自己的信仰，努力抗拒放弃抗争乃至皈依佛门的冲动。为此，他想尽了一切办法。比如，时时忆念三清，渐渐感觉三清让人亲近，佛陀却欲让人跪拜、臣服，因此，渐渐在不由自主见到佛后，仍有一念保持清醒，冷眼旁观元神拜佛。
比如，他只要一念清醒，就诵读道门先贤或者含有道意的诗文。比如他读《逍遥游》，特别羡慕“乘天地之正，御六气之变，以由于不穷”的逍遥；特别想获得“朝游北海暮苍梧”的能力；特别想获得“一粒沙中藏世界，半边铛里煮山川”的神通；特别羡慕“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的自在。总之，他通过阅读诗文随时忆念庄子、吕洞宾、李白、陈抟、张三丰等道门神仙的逍遥自在、无拘无束，以此来抗拒佛门的诱惑。
他也时时向往以“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑人我，同天地”的境界。向往：“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”的“合大造化于一身”的上乘境界。”
总之，在读诗文、丹法时，让自己明白自己真正喜欢这种自由，这种逍遥，更明了自己的本心，更坚定抗拒“道被佛化”，而要坚持“以道化佛”。
更何况，他还想到了师父和师兄，想到了与他们相处时的如父如兄的感觉，想到了他们对自己恩重如山，自己怎能稍遇挫折和难关就想着改投别派？虽然他这样屈服了，在自己心中对佛陀臣服、膜拜了，别人不会知道，不会认为他背叛。但是他过不了自己这一关，修道先要做个“真人”，要心口如一、身心内外真如不二。修道也要持戒，只有心不起念才是真戒，所以虽然他没有实质性的背叛道门的举动，但只要内心信仰不纯、信仰动摇，也是严重犯戒之举。
想到师父，他还想到师父传承了自己心印，托付给自己守护传承道门根本大道的重任。倘若自己连对道门的信仰都不能保持纯粹和坚定，怎么能担负起这个重任来呢？
实在坚持不下去时，老熊仍然以：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔”和“惟予心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神来勉励自己。
多亏他上次经历过了一次极苦极乐的感受，大大磨练了他的意志。也多亏他在楼观洞天经过了九关的考验，使他对道门的信仰很精一和坚定。尽管“敌人”很强大，尽管阻力很大，尽管如此频繁地启动心印传承太过耗费元神和心念之力，每次元神之力过度消耗都让他疲惫欲死、头痛欲裂，他仍然在咬牙坚持。
到了5月3o日，他渐渐明了本心，坚定了以道化佛之志后，老熊感觉自己的心变得通明灵慧起来。他开始有时间来仔细审视自己这场内心深处的信仰之战。没错，这时一场实力悬殊的战争，要想获胜，光有“虽万千人吾往矣”的大无畏气概和“虽九死其犹未悔”的毅力还不够，还需要高明的战略战术。
既然是一场战争，就要考虑敌我力量，考虑天时、地利、人和，以求知己知彼。然后再制定相应的战略战术。他经过分析，先现目前地利和人和皆对自己很不利。
因为京城实在是个“佛门重地”。京城有法源寺、雍和宫、碧云寺、卧佛寺、灵光寺等许多重要佛刹，而重要的道观只有区区白云观、火神庙、关帝庙三个。而且，现在三处仅有的道观里为数不多的道家同人几乎都去参与“仙山保卫战”了，他几乎得不到任何帮助，更何况，他还必须对自己的修行者身份保密。
所以，他决定离开北京，另选一处清净之地潜修。至于现在地球上的天灾，他现在也帮不上什么忙，即便能救一些人，相比自己的使命来说也实在微不足道。所以他当天就请了假，处理了一些俗事，第二天就乘火车离开京城。6月2号，他到达滇省玉溪境内的抚仙湖畔，悄无声息地遁入那处地下溶洞里。虽然无法避开葫芦的笼罩，无法避开佛法的力场，但总归是可以避开京城密集的念佛人群了。而且，这处地方是自己和龙魂的故乡、大本营，道佛势力的边缘地带，与地利人和方面对自己更有利。
遁入溶洞之后，他除了尽力“播放”传承心印以及在阿弥陀佛法相出现时保持一念清醒，抗拒元神不由自主的拜佛行为之外。也在不断思考，他觉得虽然自己竭力避免过早卷入修行界争斗，但是造化弄人，现在自己内心深处的战斗都已经牵扯到了道佛争端。
所以，他冷静下来后，觉自己其实并不是一个人在战斗。因为自己接受了道门的根本大道的传承，道门也不可能轻易放弃。现在，上界与凡界的通道已经恢复，阿弥陀佛可以通过影响本命元神进而影响自己，那么自己识海中有道祖老子心印，老子肯定也能影响到自己。所以这的确是道门的一次考验，就看自己对道门的信仰、皈依是否经得起考验了。
而且，在天时方面，其实只要自己挺过初期这一关，其实还是道门占优势的。因为，道门是这次重新打开上界与凡间通道的主角，道门还掌控了归墟。虽然不知是什么原因，佛门一时大盛，但只要道门从仙山处腾出手来，道门力量就会大大提升了。那时，自己现在所面临的佛门信仰之力的巨大影响就可能被道门信仰之力抵消大半了，那样，在人和方面也不会太过悬殊了。
虽然他也想到，既然阿弥陀佛可以影响改变本命元神，让他仿佛成为阿弥陀佛的分身一样；老子也能将心印留在自己识海，时时影响自己，加上现在上界与凡间的通道大开，自己对他们来说可能没有什么秘密可言。或许老子已经知道了自己与本命元神的联系，也知道自己实质上已经脚踩两只船，而且偏向佛门的更多。但是，就因为这样，自己也更不能轻易倒向佛门。自己两个元神，一个皈依佛门、一个皈依道门，佛门、道门就会互相牵制，自己才能得到更大的自由！
想到这些，老熊更坚信自己的选择是正确的，也增强了胜利的信心。之后的日子里，他在地下溶洞中过着与世隔绝的生活，心也安定下来。他对阿弥陀佛法相的出现也不再视为洪水猛兽，因为当他在面临阿弥陀佛也能始终保持一念清醒时，这场战斗性质就变了，结果也定了，自己不是心甘情愿地皈依佛门，顶礼膜拜只是迫不得已而已。他拜过之后，只要清醒过来，就向道祖老子忏悔，然后，心无愧怍、安心修炼。
对于修炼和听老子讲道，也不再像之前那么急躁、操切，因为那样做反而欲则不达。所以，他将“听道”的时间改为每周一次，这样，用三天时间听完道，还有四天时间修炼和思考，更从容，更有效率一些。
就这样，时间不知不觉就到了8月4号。这天，他听完识海中“老子”讲道时，元神突然现原本好像只是一个程序，每次自顾自地一遍遍讲道的“老子”的心念化身好像眼睛一亮看了自己的元神一眼，然后，重复了几句《道德经》里的话：“若欲取之，必先予之。大成若缺，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷。吾有三宝，曰慈，曰俭，不敢为天下先。勇于敢则杀，勇于不敢则活。执者必失，为者必败。”
“老子”说了这几句话后，就消散无踪。但是，其言外之意老熊已经非常清楚明白。翻译一下，就是在告诉老熊：“倘若你心中有道，拜拜佛也无妨。你内心里的这次战斗中，如同打太极拳一样退后其实是向前，退让不代表胆怯，舍己从人并非舍近求远。面对强大的敌人，硬拼实在是下策。所以，你可以拜佛，可以糖衣吃下，炮弹还回去。这次道佛争锋，佛门先出手，虽然看似占了先机，但是变得有为，未免落入下乘，而道门则常保无为，擅长后制人。”
老熊醒来后，心里笃定，心中更加从容了。而三十三天之外，八景宫中，老子的眼睛乍开即合，一道神光一闪而逝，脸上一抹微笑似有还无，很快又恢复瞑目打坐状态。
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