天一唯恐杜奇少年心性难稳，练功不能专注恒定，一边往外走一边劝勉道：“若按年龄算，小友有这等修为尚算难能可贵，但与魔教的魔头相对，却并非论年龄，而是讲实力。魔教有几个魔头确实已功参造化，并非小友现在的修为所能抗衡，所以，小友以后无论再忙也要记得勤加修练才是。”
杜奇忙道：“谨遵前辈教诲，晚辈不敢稍忘！”
说话间，两人已来到一幢房舍前，天一道：“此乃敝派一处精舍，小友以为如何？”
杜奇见眼前是一个小三合院，孤独地隐藏在一片密林深处，环境幽雅宜人，确是一个安静无扰的地方，当下忙道：“此处甚佳，我只要一间厢房足矣！”
天一道：“只要小友中意，贫道便意足矣。”
杜奇连忙告罪一声，阔步走向院内，随意推开一扇房门，跌坐在室内一方地席之上，良久之后才掏出林晚堂交给他的包裹，缓缓地展开，随手取起一本书翻开，眼光落在页面上，却什么也没有看进去。
无知无觉间，手中的书忽然滑落掉在地上，杜奇不由倏然而惊，猛地回过神来，往地上看去，只见掉在地上的乃是《周易参同契》，连忙俯身拾起，重新将眼光扫往书上，但他的嘴里却喃喃地念道：“馨儿馨儿，你为何如此让我牵肠挂肚魂不守舍？唉！早知如此，便让你跟来多好！”原来杜奇与天一分开后，不由自主地思念起秦馨来，以至无意书卷。
杜奇一会儿自怨自艾，一会儿自暴自弃，一会儿情绪低迷，一会儿又意兴昂扬，眼睛盯在书上，似专心致志，却又觉得什么都没有看进去，又好似对书上的内容已了然于胸，倏觉体内气机鼓荡，不由心神合一内视之，见丹田内一红一黑两粒内丹正在不停地跳动，似正兴奋地欢呼雀跃。
见状，杜奇不由会心一笑，却无暇顾之，收回心神，再次将眼光投往书上，只是略一扫视，便将书中的内容尽收入心，再翻开下一页，效果同样如是。他合上《周易参同契》，默默回想，竟能丝毫不差地记得书内全部内容，当下不由大喜，一古脑地将《金丹制方》和《百草鉴方》的内容悉数记入心中。
杜奇预计三日熟记《周易参同契》、《金丹制方》、《百草鉴方》和《仙人舞》的内容，是根据那晚在枫林山庄参阅《金丹制方》的速度而定，没想到今日却在一个时晨之内便将丹鼎派三本书所载的内容牢记在心，其心中的喜悦自是可想而知。
杜奇发现《周易参同契》所载的只是一种修道的法门，其方法虽远不及自己玉佩上所载的功法高深，却亦有过人之处；《百草鉴方》所载却是如何认识、辩别、收集、采挖各种药石，以及他们的属性和相互间的药理关系等，对此，杜奇皆无兴趣，看过后便扔在一旁不再理会，但他却对《金丹制方》情有独钟。
《金丹制方》所载主要是炼制各类丹药的配方和方法，杜奇感兴趣的却是炼制各类丹药的三种方法：
一是自然炼丹法。即采用实物炉鼎，将所用药材放入炉鼎中，利用木材炭火等自然风火加热炼制。这种炼制丹药的方法比较简单，也比较实用，往往炼一炉便有数百上千粒，更有甚者可达万粒，几乎所有的炼丹之士皆喜欢采用这种方法炼制丹药，但所炼丹药的质量较差。
二是真火炼丹法。即采用实物炉鼎，用炼丹者本身真元之火炼制。这种方法对炼丹者本身的修为有一定的要求，稍微不慎，便容易功亏一篑，又极易损耗真元，因而这种方法很少有人使用，除非功高者或是炼制有此特殊要求的丹药。
三是全真炼丹法。即炼丹时不需要借助任何外物，全靠炼丹者本身真气化成炉鼎，再以本身真元炼制。这种炼丹方法往往对炼丹者的修为及功法皆有很高的要求，并不是其修为达到这一程度，便可以这种方法炼制丹药。而一些极品丹药却必须以这种方法炼制，但却很少有人能炼成，即使有人能偶然炼成一炉，但也只有数粒，最多也难达到百粒之数，因而，那些必须用这种方法才能炼成的丹药便成了稀世珍品，往往可遇而不可求。
引起杜奇兴趣的便是第三种炼丹方法。他沉思滴虑，一边回想这种炼丹方法，一边按这种方法试着运动真元，以玄阴之气虚化成鼎，以玄阳之气加热炼烧。他只是意念微动，体内真气涌动，便轻易达到了这种炼丹方法要求的境界。
对此，杜奇不由暗自兴奋不已，早将对秦馨的思念抛在脑后。正当他准备收功之际，倏觉胸前玉佩忽冷忽热地微微颤动，不由心念微动，精、气、神已合而为一，内视之，体内经络窍穴、真气运行等情况尽现眼底一目了然。
杜奇以意导气，以气引神，以神驭意，引导体内真气聚往丹田，分别融入两粒内丹之中，似被过滤一般，更精更纯的真气旋又分别从两粒内丹中涌出，经会阴、闯尾闾、过夹脊、逾命门、经玉枕、冲百汇，直抵泥丸，紧接着又沿着天庭、经祖窍、溢天池、过鹊桥、降重楼、经膻中后又聚往丹田，汇入内丹之中，如此周而复始，循环不休。真气每运行一周，杜奇便觉得经脉内便充实一分，内丹也似在慢慢地随之增大。
杜奇意念再动，体内真气随意之所至，不停地在各处经脉内奔腾游走，想缓便缓，欲急便急，说停便停，想走便走。象这样有意识地控制真气在经脉内运行，杜奇尚是第一次尝试，不料却能随心所欲，他不由大喜，暗自坚定勤奋练功之意，当下更不敢丝毫放松，集中意念引导真元在经脉内运行。
蓦地，杜奇只觉胸前膻中穴一紧一麻一松，似有一股庞大的气流狂涌而入，瞬即窜往丹田。