卷三葛天氏帝达河本纪第三
帝达河，大伏羲氏族风姓葛天氏执政的三任帝，性别女，姓风，名达河，号葛天氏。
达河，生于帝峙龙十一年，即公元前5603年，出生地葛寨，是前任大帝峙龙的侄女。
达河是葛天氏部落中有名的音乐天才，少女时代就展露头角，被推举为葛天氏部落的首领。后来，达河进入帝都与大帝峙龙促膝长谈音乐与音律，并潜心学习治国方法，性格高傲，不修边幅，可为人忠诚，总能宽厚待人，容忍、包容并指正下属的过错，在帝都的威望很高。
公元前5571年，帝峙龙驾崩，达河继帝位，史称帝达河，改次年公元前5570年为达河元年。
达河执政初期，总是兢兢业业忙于政务，他把帝峙龙时期制定的音乐、音律制度、朝中礼仪制度、祭祀、大典制度等加以完善，当时葛的种植技术已经推广到全国各地，人们学会了用葛皮制作衣物，达河又教授人们用麻和藤等植物制作衣物，人们制作衣物的植物，已经远远打破了只是依靠葛皮的单一性。
达河带领群臣，长途跋涉赶往泰山，举行盛大而隆重的封禅活动。达河在泰山上命人筑土为坛以祭天，报天之功；并在泰山下小山上锄地，报地之功。帝王受命之时，改制顺应天意，天下太平，物成封禅，用封禅的方式以告太平，彰显自己的功德。古之大贤帝王，封泰山，始于葛天氏三任帝达河；若干年后，秦始皇统一六国后，效仿前贤，也到泰山封禅，并可石以颂秦德。
兴货币，是达河的又一重大发明创造，这不亚于近代社会蒸汽机的发明。原始社会末期，由于私有财产的出现，部落与部落之间，人与人之间已经出现了交换。随着时间的推移，原始的物物交换已经远远不能满足人们的生活需求，迫切需要一种有特殊衡量价值的有价东西出现，以此来代替物物交换，于是货币应运而生。帝达河时期，兽骨、兽皮、天然玉石、贝壳等这些容易携带、容易保存、长久存储不变质的物品，开始在部落与部落之间、人与人之间广泛流通，这些物品实际上已经充当了原始的货币角色。
达河执政时期，封泰山，兴货币，天下大治，人民不教而化，以人人为公为最基本的社会道德，人与人之间讲信修睦，官方有专门的音律演奏乐队，民间乐舞兴起，这种人得其所、各尽其力的生活方式，被后世称为理想的大同社会。
据史载，达河曾作《古乐八章》，第一章“载民”；第二章“玄鸟”；第三章“遂草木”；第四章“奋五谷”；第五章“敬天常”；第六章“达帝功”；第七章“依地德”；第八章“总万物之极”。每每演奏，无论观众还是表演者，都会如痴如醉，如醉如狂，也许，这就是音乐和歌舞的力量。
达河执政后期，出现了好大喜功的现象，他醉心于音律的聆听和乐舞的欣赏，渐渐开始疏于政务。达河晚年，已经蜕变成完全沉迷与音乐歌舞的一个老人，什么朝政，什么民生，在他的眼中，似乎都成了过眼烟云，这种随遇而安得过且过的生活态度，若干年后，有位大诗人李太白写道：“人生得意须尽欢，莫让金樽空对月。”
一人可以兴邦，同样一人也可以废国。达河的沉迷乐舞，引起朝中辅政大臣和各部落首领的不满。面对中央政权的荒废，有些野心勃勃的大部落于是开始了征战杀伐扩充地盘的举动，由于中央政府无力维持局面，渐渐的，各部落之间的边界之争愈演愈烈，逐步发展为小规模的局部战争，整个大伏羲氏族的局面引起了混乱，进而影响到全国各地。为了控制局面，各部落首领联合推举聪明能干的阴康氏部落的首领荷曲入朝辅政，荷曲入朝后，果然不负众望，凭借自己的聪明才智，很快控制了局面，全国的部族冲突得到控制，社会秩序又趋于稳定。达河目睹了荷曲的执政能力，晚年举荐他为自己的帝位继承人，朝中各大臣和各部落首领，对于荷曲的能力自然不会怀疑，毕竟，事实胜于雄辩，荷曲以雷霆之势快速平息全国各部族的冲突，的确有一定的手段，是一位很高明的政治家。
公元前5539年，帝达河在帝都宁陵城驾崩，享年六十五岁，执政虚记三十三年。按照达河遗愿，他的辅政大臣荷曲继承帝位，改年号为荷曲，并以次年公元前5538年为荷曲元年，从此，大伏羲氏族葛天氏执政结束，阴康氏执政开始。
葛天氏执掌伏羲女娲政权，起于公元前5649，讫于公元前5539年，历三任帝，年号分别为风诰、峙龙、达河，享国一百一十年。
葛天氏三帝，对人类的发展和华夏文明的缔造产生了深渊影响。
其一，葛天氏把葛这种植物的种植和应用推广到全国各地，葛根可以食，葛皮可做衣物，很大程度上解决了人们吃饭穿衣的问题，人们学会了用葛来搓经绳、编篮筐、制葛履、织葛布、制葛衣、织葛衫、织葛巾，葛的广泛使用给人们的生活质量带来极大提高。其二，葛天氏是乐舞的发明者，《古乐八章》是乐舞发展史上的里程碑，一整套乐舞制度的确立，表明以汉民族为主体的中华民族的传统音乐、舞蹈正式诞生。其三，葛天氏是优秀的政治家，执政时期，民风淳朴、恬静自由，不言而信，不化而行，这种社会被后世羡慕和敬仰，被称为大同社会，若干年后，有一位田园诗人陶潜，“酬觞赋诗，以乐其志”他以“葛天氏之民”自居。其四，葛天氏首创了道德规范之“礼”，并制定了一整套官乐制度和朝廷管理制度，传统意义上国家制度的雏形开始形成。
葛天氏的事迹，在《史记》、《吕氏春秋》、《路史》、《辞源》、《中国人名大辞典》、《帝王世纪》、《中国通史》等文献中都有记载。《风俗通》和《姓氏考略》记载，葛姓最早源自葛天氏；《百家姓姓氏溯源》曰：“葛姓源于葛天氏，后世子孙奉葛天氏名号为姓氏，尊葛天氏为葛姓始祖。”葛天氏三帝对中华上古文明的建立和发展做出了不可磨灭的历史贡献，他们上古贤君大帝的光辉形象，他们的丰功伟绩，值得后世万古敬仰，也永远激励着葛姓后人。