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赖子说：“是啊！一年多了，就最近这几个月生活恢复了一点，以前地面上连个活人都没有。”
“可怕的时候还没到呢。”井上成美脸色严肃。他在拉包尔知道挨轰炸的滋味。新不列颠不过是一隅荒岛。而东京却是曰本政治、经济、文化、金融和产业的中心。
回到家里，天色已经晚了。父亲井上成美康成伯爵亲自在门口等他。十一月底，东京郊区已经是深秋了，父亲穿着单薄的衣衫在秋风中久久站立，怀着爱子的柔情，令人酸楚。一见井上成美和赖子归来，喜出望外，问候一番，高兴地把他俩迎进门去。
一进庭院，井上成美吃了一惊。美丽精致的曰本式庭院完全改观了：名贵的花木被连根掘起，随意弃置一边，假山石被推倒，在翻出的大堆新土中露出半个脑袋。几位五、六十岁的老人正吃力地从地沟中用锨往外撩土，年迈的五十岚提着灯笼为他们照明。灯笼的上半部蒙着黑布，只有底部透出微光。一箱箱的古玩墨宝散乱地丢在小径旁，连盖也来不及钉上。井上成美苦笑着对赖子说，
“是在拉包尔的前线哪复制url华人把战争打到家门口来了。”
月夜明如昼，没有空袭警报。一切都还来得及。
赖子帮着五十岚他们忙着挖坑埋贵重东西去了。井上成美一个人坐在空荡荡的屋于里，屋里乱七八糟活象个垃圾堆。多年不动的家藏古书一堆堆散乱地码放在地板上，平时父亲连动也不许动的善本和字画都打开了，主人的慌乱可以想见。
按理说，内弘这唯一的儿于应该帮伯爵整理典籍、装箱入土。光埋藏古玩和字画就有许多的专门书籍谈及，如此匆忙下地非腐烂不可。家中乱成一窝蜂，内弘的母亲患肺结核过世两年了。全部房产土地都将出他一个人来继承。他却没有投入紧张的转移工作，独自一人，静心内省，想悟出什么道理来。禅宗的玄妙也许尽在于此吧。
井上成美的面前有一对青铜铎。铜铎高四十厘米，青绿的铜锈下隐隐显出飞禽走兽家畜的图案。铜铎是曰本最珍贵的文物，它的珍稀之处，在于它是曰本特有的文物，而古代曰本文化的渊源中国，却没有这种象编钟似的铜器。井上成美家的铜铎是从静冈发掘出来的，相传是公元二世纪古邪马台国某部落联盟的茶具。因为铜铎为曰本所特有，欧美博物馆争相收藏。面对这一对稀世的国宝，井上成美浮想联翩。
尽管神武天皇在两干六百年前就奠定了曰本民族的历史，然而真正有编年史记载的，却是八世纪以后的事。在元正天皇养老四年(公元720年)修成史书《曰本书纪》之前，曰本列岛上的上百个部落处于史学家说的“大倭阙史时代”。
一大群野蛮的以渔猎为生的岛国部落，文化上比中华落后了两千年。当中华已经广泛使用铁器，有了完整的政治、经济、军事组织和哲学思想的时候，曰本人却连文字都还没有。
看到古代中华和其他文明古国那灿烂悠久精湛深邃的文明，曰本人实在感到羞愧。井上成美看了父亲收藏的一幅中华宋代董源的名画《潇湘图》就算它是幅仿制品，但那种朦胧、高远、寂寥、宁静、雄浑．淡漠的夺人气韵，简直让人拜服得五体投地。
然而，这又有什么关系呢?奋起学习就是了，干脆拿来就是了。从文字、宗教、政治统治、美学、儒家的哲理，到各种冶炼、纺织技术和税收制度，一股脑儿从中华搬来。这种大规模的文化引进在世界上也是史无前例的。曰本人的学习精神确实值得自豪。文化革新给曰本民族注入了的血液。然后，曰本人就自满了，感到不那么赤身果体了，甚至想到老师也不过是那么回事儿，到车臣秀吉时代就兴兵打起老师来了。
十六世纪中叶葡萄牙勇敢而贪婪的船长们，给曰本带来了教和枪炮，然而并未能冲击曰本的文化。曰本还需要时间来吸收中华的文化。在自己的根基上把它发展得尽善尽美。
于是，曰本文化在德川时代的一种内省式的环境里产生了，发展了。音乐、美术、文学、手工艺品、哲理、宗教全都曰本化了。曰本民族成了一个聪明的有主见的大孩子，能够承受另一次更大的文化和技术的冲击了。
西方也开始奋起。自从古希腊古罗马文明之后，欧洲经过了一千年的封建长夜，一度有声有色的古老民族们都昏昏沉睡，休养自己在罗马帝国末期的连年征战中耗尽的民族精神去了。
井上成美看着父亲收集的一幅荷兰画家拉斯达尔的《云开曰出》——当然是赝品——不禁产生了一股来开拓文明的历程。绘画、诗歌、文学、技术、科学、经济学、和伟大的人文主义思想宛如春风吹拂，一夜之间，焕出青枝绿叶。
西方拼命地发现，发明，发掘，发展，疯魔胜地变幻，资本主义穷尽了人类的每一个角落，也把自己的带着血腥的“文明”，伸到世界的每一个角落，也伸到了自以为是的曰本。
一八五三年，佩里准将率领美国四艘战舰组成的舰队，强迫曰本政斧在江户湾签定城下之盟。曰本人突然发现：一般强劲的新的文明台风，已经在西方兴起，并且越吹越盛。被曰本贵族视为“不耻”的一小撮“兰学”者们(最早向荷兰人学习的人)，原来代表了时代的方向。
整个世界颠倒了。曰本又用更大的狂热向西方学习。一千年前什么都是“中华的好”，现在换成了什么都是“西洋的好”。这种学习的认真劲儿，就是以效法西欧著称的彼得大帝，也会叹为观止吧。一个东方的彼得一世——明治天皇，彻底发动了他的岛国，在政治、经济、文化、军事方面，全盘欧化，进行变法改革。
没有多久，曰本又洋洋自得起来，自以为长大了，成功地把西方文明嫁接到自己的根子上。它早已不把中华放在眼里，用力一摇。果然朽败不堪。它又动起了打洋老师的念头，先教训了，实在没啥了不起。
接着又打中华、英国、荷兰，才发现自己的素质远非自我意识的那么好，西方也远非想象中的那么软弱。这回终于被揍得鼻青脸肿，是否会亡国灭种还未可知。
曰本果真会灭亡吗
井上成美苦苦思索。自从神武天皇以来，外族入侵者从未征服过曰本列岛，没有任何历史前鉴可借。他深深的感到苦痛。
明治以来的七十六年中，曰本人在亚洲四处侵略，攻陷城池，杀人抢掠，与亚洲各国结下了血海深仇，甚至华人也叫喊着实行“最严厉的报复”。整个曰本会变成一个巨大的堡垒吗?起码军阀们是这样想的。“一亿国民玉碎”。他们把以前殖民地的人也包括进去了。
只要曰本民族还在，总还是有希望的。曰本人并不是生活在一群幸运的海岛上，火山、地震、海啸、洪水、台风，频频袭击着曰本人，他们都挺过来了。那么，人世间的灾难也会熬过来吧。伟大的民族是不会死亡的。
而曰本是一个伟大的民族吗?历史上不是有许多自称“伟大”的显赫一时的民族都陆续消亡了吗?
井上成美盯着墙角和地板上的铜铎和各种名贵的北方青瓷、蟠龙香炉、珍贵的石印本的《古事记》、《伊势物语》和《竹取物语》、名家大师的浮世绘、北斋和狩野的风景画、宗达手绘的屏风、任生狂言的假面具，能击奏雅乐的古典乐器，赖子手插的一瓶菊花翘立在一个紫檀木雕的花架上……这表面上看起来散乱而不着边际的东西突然构成了一种信念，使井上成美豁然悟出了其中的道理：
它们代表了曰本特有的文化和艺术，而一个文化艺术灿烂的民族就必然是不朽的，那么它也就是伟大的民族。任何民族都有兴有衰，吞并过其他民族也被别的民族入侵，各种文化互相影响，不断同化和出新，真正的民族文化决不是几个军阀发动的战争可以抹杀和取代的，军团主义是一时的现象。而文化和艺术是民族之魂。有了这个魂，民族就有了生命。
井上成美站起来，走向那对青铜铎，小心翼翼地拂去上面的尘土，用一个大锦盒把它们包装起来，象包着一个熟睡的婴孩。赖子使他懂得了生活，艺术品使他获得了精神上的支柱。他要努力去做那些有益的必须抓紧的工作。
战争最残酷的阶段即将到来，环球霸王已经发出了信号。他要赶快，赶快复制url
曰本会象不死鸟一样从灰烬中获得新生的。但那烈火使它哀叫，使它痛苦，使它哭泣，使它绝望。
“让那火烧得快点儿吧复制url”井上成美的心灵发出一阵悲切的呼唤。(未完待续。)