王喜是个厚道人，生怕大家吵架，连忙对金尼阁解释道：“虽然大明的水手没有蒙受圣教的薰陶，但是我们开海公司有着对今上的忠诚，还是能够做些事情的。”
金尼阁说道：“我不否认对于皇帝陛下的忠心可以鼓励人们做一些很伟大的事，但是这和开拓殖民地所要经历的艰苦来比只怕不值一提，有些事情必须要在宗教的感召之下才可能实现。在一个普遍宗教愚昧的社会里，很难完成一些伟大的改革。”
听了金尼阁此番高论，王文龙对他的印象一落千丈。
前世历史上金尼阁被和罗明坚一起列为欧洲的第一代汉学家，还是最早将四书五经翻译到欧洲的人之一，在中欧交往史上被各种夸奖，交谈之前王文龙还挺期待和金尼阁的接触，却没想到这个欧洲第一代的汉学家对于中华文化的了解如此粗浅。
原时空的金尼阁要在今年才从神学院毕业来到大明，而因为王文龙带来的蝴蝶效应，以利玛窦为代表的传教士在本时空的大明更早的找到了传教方法，耶稣会的工作开展的也更顺利，金尼阁才二十出头就已经到大明工作了。
和一些出生普通的传教士不同，金尼阁出生在西属尼德兰的一个贵族家庭，他从小生活优渥，神学院毕业之后就直接来到大明传教，而且还是到了走底层路线的传教士龙华民手下。
因为金尼阁的汉语说得好，又能写会看，所以他被派往江南的底层地方传教。
一些经历过欧洲普通生活的传教士来到大明，常会觉得大明比起欧洲要更富庶，但金尼阁在欧洲时过的是贵族生活，反而是来到大明之后才真正接触底层百姓，这使得他对于天主教以及欧洲制度有了一种虚幻的自信心，这其实是所经历事情带来的偏见，但到现在这种偏见在金尼阁身上已经根深蒂固。
追随龙华民传教的过程中，金尼阁见到南京的地方官为了索要财物拷打穷苦教徒，还见到当地的小吏是怎么欺压百姓。他真心认为欧洲人的生活更加优渥，而大明的许多事情在他看来全都不合理，金尼阁很认同龙华民的想法，认为大明的社会必须要经过天主教的改造才能更加公平。
金尼阁在历史上将一些中华文献翻译到欧洲、在欧洲到处宣讲中国的情况，主要目的是为了招募更多的传教士来大明开拓，他虽然天资聪明也能读文言文，但是对于中国文化的刻板印象可是一点不少。
一直到王文龙前世的现代时空，一些欧洲人对于中国文化误解的源头也是从金尼阁嘴里传出去的。
不过王文龙此时不打算开口，先让金尼阁和王喜谈开海公司的合作，有什么话等合作谈完了再说。
对于龙洋开海公司耶稣会已经决定给予一定支持，龙华民这一派耶稣会士对于“利玛窦（本章未完，请翻页）