周先生抬了抬眼,凝视他许久，笑道：“除了经济突飞猛进，人民生活水平日益提高之外,还有什么变化？”
林景心中那股怪异的命题作文感越来越强烈了。这不是一场普通的会面,更不是所谓“随便聊聊”,而是近乎一场面试了,他心想,可是为什么呢？
不管到底为什么,他决定要把主动权攥在手里,不要一直被动地回答问题。
他的脸上露出与周先生如出一辙的笑容,单看这个笑容，只会觉得那声“老师”还真没白叫。他笑着反问道：“周老师,其实我也有些糊涂，有个问题想要请教您。”
他停顿几秒，认真地问：“您觉得,经济建设和文化建设，两者之间，存在冲突吗？”
周先生脸上的笑容也跟着一收,认认真真凝视他，数秒后，摇了摇头,没说什么,拎起水壶给自己续杯。
翠绿的茶汤一点即成,有谁能想到它背后藏着一个家破人亡的故事？周先生又拎着水壶亲自给林景续水,这次林景道了谢,没有拒绝,因为他看清楚了,眼前这位不是那种需要在日常言行里时时刻刻自我抬举的人。
抿了一口茶，周先生才不紧不慢地说：“当然有冲突了，否则教科书也不会明明白白地写着要以经济建设为中心，咱们没多少发展时间，在有限的时间里，当然只能捡最紧要的事情做。”
林景道：“您知道我问的不是这个。我只是……困惑，物质文明建设和精神文明建设，两者之间，是否存在不可调解的根本矛盾？”
“你怎么会这么想？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，物质文明发达只会促进精神文明发展，难道还有损害吗？”
他又说了一个问句，林景知道他这是又把皮球踢给了自己，那些自己真正想听、想问的话，除非从自己口中说出来，否则对方是不会主动揭开的。
对于第一次见面而且还是个领导的人，吐露到这个程度已经交浅言深了，但是林景依然尝试着继续深入。他彻底抛开所有顾虑和杂念，再也不能更加坦诚地说：“周老师，我觉得仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱这句话，就是说来骗骗小孩子的。当然它有道理，可是越来越不适用于这个时代了。说到底精神文明究竟是什么呢，礼节和荣辱，皆乃表象罢了。”
周先生终于眼神一亮，开怀大笑，“你继续说。”
“我所理解的精神文明，只有两样。一样是从伟大头脑中诞生的思考，一样是因共情而在社会上流通的真善美。可是物质文明……或者说，时下大行其道的这种物质文明，我觉得，它不是个有益的助力。”
“在一个越来越看重结果的功利社会，勇气和求知欲好像越来越不重要了，一旦被告知事不可为就会失去兴趣，反过来专注于更容易获取的答案，长此以往，也就懒得动脑子思考了。另一方面，对着网络上看不见摸不着的他人，我们的共情能力实在没那么容易发挥，经常把评价过程当成宣泄心理垃圾的过程，还对这种状态毫不自知。我想，信息爆炸所降低的知识成本、还有网络化所拉近的人与人的距离，就像‘仓廪足而知礼节’这句话一样，也只在某个范围之内适用。一旦超出范围，它们只会阻碍知识的增加，只会把人心越拉越远。”
“不幸的是我们好像正在超出这个范围。您发现了吗，昔日的‘互联网+’早已经变成了‘注意力+’，信息实在太多太深太密集了，杂念也太多了啊，所有人都被一股强大的涣散力量拉扯着。这不是个人的缺点，而是幕后者已经把整套机制研究得不能更透彻，他们知道怎样让多巴胺长久分泌下去、让人快乐得物我两忘。他们知道如何让人沉溺在一锅温水里自甘自愿被煮死，尚未成为历史，就提前风化了成灰尘。”
“现在只是停留在‘注意力经济’的范畴而已，等到‘价值观经济’来临的那天，情况只会更糟糕。会有‘价值观经济’这种东西吗？我不知道。可是我发现，当今社会价值观多元性的大部分根源不是言论自由，而是营销。越来越多人开始领悟‘要想卖出产品，先制造消费者’的道理。大数据已经在这场浪潮里应运而生了，在它引领时代的下一个十年，我们还会继续失去一些东西，会失去什么呢？”
“我想可能是求新求变和包容的能力。许多人永远关闭了一部分发现新世界的渠道，固守在自己的领土里‘圈地自萌’，一辈子活在“被推送”当中，被大数据喂猪似地培养出固定性情和兴趣。网络社群的回声室效应更加严重，人们的价值观也更加分化，社会越来越难‘和而不同’……直到有一天，会不会再出现一个茨威格，用悼念似的口吻回忆起如今这个——纵然功利主义、却尚未鸡同鸭讲的——‘昨日的世界’？”
周先生听到这里不由道：“你未免太过悲观了。”
“只是个联想而已，我不是悲观主义者，”林景摇头笑笑，“可是我们很难笃定这么离谱的情况一定不会发生。人类社会漫长的历史证明了两件事：人永远能做出更加离谱的举动；人总会被曾经掌控自如的事物反过来控制。”
“另外，还有一个无从质疑也不能回避的现实。”他沉默几秒，又道，“我们所有的人，的的确确，正在被这个商品社会，改造成商品所喜欢的消费者的样子。”
“这个过程让人遗失的不仅是专注、思考、同情，它会让人遗失自我。我想这种遗失自我，它不是一种……不是一种从众的随波逐流，它会非常隐秘，叫人无从察觉，还以为自己性格独立个性突出。但是、但是……我想真正的‘自我’，是一种能够时时刻刻自我觉察和清理的力量。一个有‘自我’的人，能够摒弃外在评价感知自己的内心，能以强大的抗性坚持自己的使命，能够清晰认知到：我现在正在做什么，我将来要做什么，我将为什么样的事业奉献一生。”
“也许是偏见吧，”他叹道，“我总以为，许多伟大的文艺作品都诞生在‘自我’与‘社会’的强烈冲突上，人类社会的精神文明，正是踩着这些痛苦又幸福的伟大思想一次次进步的。”
空气中流淌着落针可闻的安静。林景没有再多话了，对面的人也还未回答。
周先生只是观察着林景，仔仔细细地观察着。
不知过了多久，他微笑着，又似乎叹息着说：“国内还有这般的后生啊，未来有什么可惧？”
林景先是一愣，等明白对方话中的意思之后，两片腮帮子瞬间红了。他从来不是腼腆的人，自来也没少被人夸赞，但是夸赞和夸赞之间，分量还真是不一样。
“一想胡言乱想罢了，还想请教您……”
周先生却打断道：“这么说来，你似乎对商品社会深恶痛绝，年纪轻轻倒像我认识的几个老家伙，推崇复古啊？”
林景心中的怪异感又加重了，暗道怎么回事，您老不是说就闲聊吗，怎么还一个问题接一个没完了。
他不得不继续辩道：“话不能这么说，商品社会再痛苦，相对小农社会也是‘幸福的痛苦’，虽然我抱怨商品化挤兑了思考和共情，但我很清楚，旧社会里大部分民众连思想和情绪都没有，只是麻木地活着。人的眼光总要向前看，这才是主观能动性的来源啊。”
周先生笑道：“对嘛，我观你是个极擅长运营手段的人，怎么可能对这些事深恶痛绝嘛。”
林景闻言笑而不语，拎起水壶，不紧不慢地给自己续茶，脑子却转得如同陀螺。只觉得对方问话的风格陡然一转，从真和蔼变成了假慈善，一脸的狐狸笑中藏着小刀子，让人一不留神就被扎个透心凉。
他换上如出一辙的纯善笑容，似有感慨道：“您说的是，我总感到惭愧，至今未能做到知行合一，还需要修炼呀。”
他给对方续了杯，也不等人再问，继续说道：“其实我也明白，我那些所谓的困扰，实则却是历史的必然。物化一切是为了刺激消费，刺激消费归根结底是为了拉动生产力和经济。现代化本身就是在商品需求中应运而生的，商品需求必然造就工业革命，工业革命必然壮大资本主义，资本主义必然形成垄断，垄断资本主义必然成为帝国主义，进一步带来民族主义和战争……然后，在人类走入太空或发明冷聚变技术、拥有取之不尽的资源之前，这场战争必然永远不会停止。”
“那么全球必将陷入永无止境的经济博弈，人类的物欲注定会被一点一点压榨干净，随之而来的注意力缺失、价值观混乱、思考盲目、情感淡漠，不过是附属效应。这个社会所有的坏处都与好处两面一体，用行话解释出来，就是矛盾运动中的主要方面和次要方面。”
周先生被他这句“行话”给逗笑了，林景却继续道：“很可惜，好处才是这场矛盾的主要方面，我所担忧的坏处只是次要方面，似乎有几分杞人忧天的意思，似乎同它斗争也没什么意思，更看不到什么结果。”
周先生哈哈大笑道：“是啊，你都说了一切都是必然，难道你要同历史的浪潮作斗争吗？”
林景抬眼看了看窗外，终于微笑道：“即便知道结果可能不尽如人意，却绝不能说过程没有意义。行话也说了，事物的发展是一个过程，世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。如果没有过程的斗争，哪来最终的发展？”
“也许这就是燃烧的意义，即便终究也只是一堆灰烬，却能留下少许余温。更也许这就是我们文艺工作者存在的意义——絮絮叨叨、不厌其烦、一遍又一遍、将最朴素的真善美和伟大思考，变着花样地呈现给普罗大众。非常惭愧地说一句，周老师……”
不管对方能不能听懂，他缓慢而清晰地说：“这就是我经历过死亡与新生、亲眼目睹天道沉沦龙脉复苏之后，终于找回的‘自我’。这就是我值得为之奋斗一生的事业。”
“你说什么？不回来了？？”纪帆尖叫道，“什么意思你给我解释清楚啊！”
林景将电话拿远一些，待她的尖叫声散去，才语带歉意地说：“就是字面意思……”
纪帆在听筒里粗喘了几声，几秒后用一种极度危险的语气问：“给我个理由。”
林景沉默，脑海中浮现出下午那番不同寻常的对话，心中仿佛仍回荡着不可名状的情绪。
谈话在那之后很快就结束了，周先生亲自送他出去，至此林景尚且不知这场谈话究竟是为了什么，心想也许真的只是单纯见一面。
所以对方问起“对了，咱们国家失传已久的国宝传国玉玺最近找回来了——你知道吧？”的时候，他也就随口答道：“知道啊……”
话音未落，他意识到这事该是安全局的机密才对。据说玉玺刚被送到京城鉴定，上头护眼珠子似的护着，里三层外三层地围着，怎么看也不像他一个小明星该知道的。
他急忙改口：“什么，竟然有这样的事？您说什么找着了？什么玉玺？”
周先生道：“你小子别蒙我，我可听说你是这事的当事人之一。”
林景默默闭嘴。
“如果把玉玺比作一个人，它的一生也算命途多舛了，怎么，你就没点什么想法？”
“什、什么想法？”林景心里突的一声，某种预感几乎要撞破胸腔冲出来。
周先生笑呵呵道：“传国玉玺的意义太重要了，我们对它的公布和展览很看重，明年会有一系列针对性的学习活动，还要举办专门的交接仪式。故宫正在筹备策划组，研究怎么把它做成一个更鲜明的文化符号，从哪方面发掘它的象征意义；电视台方面要出一系列节目策划……”
他转身正对林景，说出了那番让人头晕目眩的话：“这些动作都要配合明年的种种改制，起到提振士气和转移注意力的目的，所以在揭幕之前是保密的。我听说你本身就是知情人，干脆顺手把你捡过来用了。还别说，大小伙子精气神就是足，有干劲儿。”
林景傻傻地问：“用、用我干什么？”
“你还想干什么？”周先生乐了，“本来打算把拍宣传片的任务交给你，不过现在……”
他打量林景一番，微笑道：“我看你这悟性很够得上，要是有灵感的话，捎带着拍部献礼电影吧，平常没事儿也可以去故宫观摩观摩。”
“另外，既然你这声老师叫出了口，别忘了改日上家来正儿八经磕个头。”
林景的思绪终于被纪帆的大呼小叫拉回去，后者愤愤地要求他赶紧给出不能回去的理由，他有些无奈，该怎么解释呢？手头接了新活儿，但是剧组的筹备不能经过公司？
“纪帆同志，听我说，”他安抚道，“发你的照片看见了吗？”
纪帆在另一头翻动手机，林景果然给她发了一大堆在灾区的照片。“你、你改主意了？”她惊讶道。
“不是，你们拿着照片去找刘金钟谈判，让他停下对公司的动作。告诉他，我林景要钱不要名，封杀这事我认栽，把公司给我留下。”
一瞬间，纪帆呼吸一窒。
“我们要妥协吗？你要用你自己的前途换公司的前途？”良久，她悲伤地说。
“我真的不会有事，”林景的声音里带着奇异的安抚力量，“别慌，等我回去。”
非常奇怪的是，许多徘徊在心里的犹豫不决一旦说出口，反倒很容易确定下来。如果说之前他的想法还不算清晰，经历过那番谈话之后，他的心情已经无比坚定。
朦胧间甚至有种明悟袭上心头——也许这种重新认识自我的经历才能算真正的重生。尽管并没有脱胎换骨，只是狭窄的人生一下子开阔了，生命中种种事物的价值也变得异常分明。究竟应该选择什么、不该选择什么，似乎再也不必纠结。人生的脉络如同掌上观纹，无比清晰地在眼前铺陈开来，他不但知道今后该往哪条路走，更知道该如何去走、如何走得乘风踏浪、一往无前。
（完）
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番外最终还是落脚在了人物上，因为这部分的内容似乎已经不是在发展故事，而是在弥补故事了。由于我的眼高手低和半途而废，每写一个故事都要对不起许许多多的东西：当初的激情、本该写得更好的点子、日更时的努力、故事里的每一个人物，当然还有读者。当我问自己，这个故事里还有哪些可以弥补的东西，一片混乱的答案里唯一能抓出来的似乎只有林景这个人物。说真的我真的太喜欢他了，如果有可能真希望能把他的完成度再拉高一点，很可惜，人物的完成度终究要靠故事的完成度展现，这么简单的道理从前我竟然不懂。
迄今我一共写了四篇文，除去少不更事瞎写的同人之外，每一篇都出现了半途而废的情况。这个事实说实话，不但会让读者对作者失去信任，也会让我自己对自己失去信任，当我清醒过来的时候，这种失去已经发生很久了。对自己失去信任太可怕了，不是简单的“不自信”或“自卑”感，而是连“不自信”都感受不到了，整个人变得非常麻木。有时候表层想法可能是“不能再这样下去了”，“我一定要完成这件事”，实际上内心的动机根本不足，还是会以各种借口拖延，会想方设法地逃避。
现在分析起来，我所有的半途而废和拖延都是为了逃避，根源是内心存在着根深蒂固的对“失败”和“不完美”的恐惧。每当事情出现一点偏差，显露出哪怕只有一丁点的即将搞砸的倾向，我就开始慌，开始自我指责和想方设法地逃避。当然，任何人都知道逃避只会把事情搞得更糟，但凡我还有一点理智就不应该坐视这一切发生，可是逃避之中好似还藏着更深的逃避：为了逃避这种由“逃避”本身带来的羞耻感，我的大脑自动把自己调整到了麻木状态。“理智”变成了一个幻象，人就根本感受不到自己到底在做什么和想什么。在任何人的任何一种拖延情况中，这可能都是必经之路。
现在我正尝试的事是诚实起来，把自己的肠子和脑子翻到阳光下暴晒，看看那些困扰我的想法到底什么是真实，什么只不过是错觉。我知道有很多“失败的预感”绝对属于错觉，与之相对的那种“完美成功”实在太苛刻了。但是知道不等于理解到，“知道很多道理却过不好这一生”的原因就在于，二手知识和一手经验的差距实在太大了呀。但愿这些体验我能终生不忘，终生沿着实践而不是纸上谈兵的道路去走。
关于另一本书《大佬》该怎么往下走，是比《天道》还要纠结的事。这本至少结构简单，但我对另一本的想法实在太多了。如果写出来，我知道以我现在的能力完成度不会太高，不写吗，又真的很不甘心。我每次断更就是走在这样的岔道上，在两难的处境和满心的逃避中止步不前，我觉得大部分断更的作者可能都经历过这样一番斗争，然后选择逃避。这一次我可能又会失败，但我也不强求成功了，只盼着这个斗争的过程永远不要停止，进步一点是一点。