=漂亮国的倾销军火行为揭秘=
漂亮国想要走军事霸权主义路线，只感觉用于点发展程度的属性点不够，也就想要用各种办法来增加属性点，而让其他国家购买其20到30年前的落后军事武器，就是最好的增加属性点方法，漂亮国还不介意和其他国共同出资设计新武器，然后漂亮国本土留着增强版本，而给参与方是削弱版本，用这种方法，把技术，生产线都留在漂亮国。
漂亮国想要让人买军火，就必须同时做到五点：
第一点：无限制，不排除诽谤的方式，贬低或声称其他同等级国家的军火有问题，也不排除进行排他性的军火交易（也就是购买了其他国家的军火，就不能购买漂亮国的军火，同样购买了漂亮国的军火，就不能购买其他国家的军火）。
第二点：一定要让所有有能力购买军火的国家都感觉到战争正在逼近，也要感觉到来不及自研军火；在这个过程中，漂亮国不排除以各种自己编写的借口，来实行各种军事入侵，打击各个没能力购买或不愿意购买漂亮国军火的国家；只要让所有有能力购买军火的国家有购买军火的想法，漂亮国就达到了目的；漂亮国实现了军事入侵的国家，都成为了漂亮国的无限制军事基地，漂亮国也不排除扶持带有该被入侵国人皮肤的漂亮国人预先设计的间谍去担任并接管被入侵国的所有军政高层。
第三点：漂亮国出售的所有军火，都一定有漂亮国才持有的零点后门，也就是只要漂亮国想，随时可以使用零点后门，让出售到各个国家的军火，都可以硬件级发动，可以通过自毁来毁灭所有购买了漂亮国军火的军事设施所在地，可以通过主动让某个购买国的军火主动攻击，从而让其被成为战争发起方；漂亮国出售的所有军火，肯定都设计了，只能作用于对非漂亮国或漂亮国目前的盟友的军事打击，或被设定为只能对漂亮国所敌对的国家的军事打击；谁购买了漂亮国的军火，谁就是被漂亮国充当炮灰的角色，而且还是能够随时被漂亮国击杀的炮灰，人权？要漂亮国认为你是个活人，或你是个活人，才有人权；人权？得要漂亮国人认为你有人权，你才有人权，只要漂亮国认为你无人权，你就无人权。
第四点：漂亮国想要一直保持武力能威慑所有国家，也就必然要避免所有国家的武器自主研发能力，也就是只能抄袭漂亮国落后武器，不能自己创新，否则就挨打，什么大规模杀伤性武器，什么生化武器，什么核武器，张口就来，想到什么就是什么，绝对有一千万种不重复的。
第五点：漂亮国想要在非军事上把所有国家绑定在漂亮国同一阵营，就一定要让所有国家都尽可能多的使用美元作为交易货币，这样，美元只在漂亮国政权存在期间可生效，美元不会在漂亮国政权不存在后依旧生效（除非有其他存在的政权承认历史上美元的可兑换金额限度）。
→喷子：继续学习ing如何怼国家。
=对八卦的暴力破解=
当八卦用于作为一种分析的算筹时，不代表性别，只代表有或无（能力，道德，想法，选择）！
三位二进制：三个位，分别代表你，我，他（个体八卦）。
也就是你或我或他怎样（缺德还是有德？贫穷还是富有？能办事还是没能力办事？），然后就是分析在出现只有你或我或他一方处于劣势时，怎么应急，怎么应对，怎么应变（应急，应对，应变，以下简称为弄）；以及只有一方处于优势时，怎么弄。
六位二进制：新增加的三个位，分别代表所处时代的社会中，处于某一状态的人数量，以及自己一方（之前的你我他，变成了自己一方，也就是团队八卦）的情况。
九位二进制：新增加的三个位，为敌对或竞争的一方（把特定状态的人数或其同状态人数的能力占比抽象化为一个个二进制位）
十二位二进制：新增加的三个位，为敌对方的管理层和被管理层的状态配比。
也就是说，八卦本身，就是一种汇编语言，对其应用，完全取决于使用者的编程能力，以及编程中能够尽可能少出现bug或漏洞，从而能够成为一个特定情况跟可用的人事物的算筹。
就如同文字，文字本身是为了传承，也不是只为了传承，如果只传承文字，那么也就不存在用文字，而是只存在搬运文字。
既然已知：道生一，一生二，二生三，三生万物；万物归三，三归二，二归一，一归道；那么道就可以有无数种专用状态，道也可以有把无数种专用状态求同存异的方式，返璞归真，成为万变不离其宗的一；剑道，文道，画道，人道（事人政），畜生道（事驯兽畜牧），农道，那都是道之一。
六十四卦，从乾坤卦，一直到既济卦和未济卦，就是属于从居安思危，是强守弱，从是富及贫，也是如何让富强被变成贫弱；如果是从未济卦和既济卦，一直到坤乾卦，那就是教人如何从什么都不懂的小孩，变成懂很多的大人的道的方向，也是教人如何发展，如何越来越少错越来越多对的过程；也就是说，过去都可以简单的终结为一个宏观的卦，也可以复杂并精细的理解为无数个微观的卦；现在也是，未来也是，只是未来可期（可以有梦想或理想并主动追寻和争取）也不可期（可能也不一定如你所愿，可能也不一定成你所欲成，可能也不一定败你所欲败）。
六十四卦，本身就可以作为一个度量衡，用于测绘现状，其本身就写了一些事物的发展规律和现状，静态的就是用于对历史和现在或未来的测绘，动态的就是用于可能的发展方向以及可以争取的发展方向。
全文只文文之所有，全文未文文之所无；既济卦说的是有所有，未济卦说的是无所无，无所有，有所无。