4.65 炼丹术 上(1 / 1)

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如果把黑女巫穆丽尔的那支魔杖看成一棵树的话,枝杈中心的那颗魔胎,就是树上结的果实。

黑女巫穆丽尔肆无忌惮的挥霍来自异时空魔神的魔(神之)力,殊不知夹藏在魔神神识中的私货,正悄悄孕育着魔杖上的那颗魔胎。吴尘相信,那颗孕育中的魔胎绝不只是魔神的代言人那么简单。十有**,是魔神的一个分身!

魔神这么做的理由也很简单。

如同吴尘起的对火龙帝国的入侵战,来自异时空的魔神也在悄悄的将自己的触角延伸到其它平行世界中!

整个过程也很清晰明了。

先,在某个世界里找到一个合适的代理人。比如黑女巫穆丽尔。然后用黑魔法引诱她堕落,成为魔鬼的信徒。赐予她凡的力量,每次当她使用这些力量时,魔神就会将他的私货,夹藏在强大的黑魔法之中,灌输给魔杖杖芯处的魔胎。

这么做最主要的目的,就是掩人耳目。

众所周知,每个世界都是各自世界的守护神。如果哪位魔神想直接把自己的神力投射到别的世界,那就会受到世界守护神们的反击和抵抗。输赢先不说,即便魔神成功了,也将付出极大的代价。

于是他悄悄找了个代理人。然后借助每次释放黑魔法的时机。将自己的私货隐藏在强大的魔法能量之中。用更高能的黑魔法,来隐藏自己相对弱能的邪恶祸心,达到瞒天过海的目的。

这和水货大军通过蚂蚁搬家的办法走私过境,是一个道理啊。

虽然看起来每次都不多,可一旦汇聚起来,总量将无比惊人啊!

魔神也无需把自己全部的神力都通过蚂蚁搬家的办法,搬运到想要入侵的异世界。事实上,他只要能搬运进足够他站稳脚跟的能力就够了。因为魔神和一般的强者不同。他们能够通过收集信仰之力的办法,迅展壮大。

所以。小說網w-w-w`.、8、1`z`w`.、c-o`m、这个孕育中的魔胎,是魔神的分身,也是魔神开分矿的急先锋。当然按照神族的习惯,一般叫‘先知’或‘圣子’等等。而被异界魔神入侵的这个世界的原始神族。会称呼他为——伪神。

按照东方玄门的划分,这颗生长在木质魔杖上的魔胎,属于木精。

黄泉正好克山魈精魅。

然而女鬼萧云玉身上携带的黄泉,除了洗澡,她完全不知道该如何调用。所以就要找一位能够将她所携带的黄泉。炼成法宝的高人相助。而这个懂‘炼器术’的人,就是神水宫四大阁主之一的狐仙翁长亭。

记得电影中,千年狐妖翁北湖的一众徒子徒孙,能够将男人全身的精血炼成一颗通体赤红的小灵丹。

虽然翁长亭生性善良,从未生出害人之心(意思是处.女),然而这炼丹的法门,一定是会的。

成为狐仙后,翁长亭也有了自己的小千界——龙山寺。

“原来是龙山寺。”木姬姥姥知道这座寺庙:“龙山寺中观音殿,内置一青铜丹炉,整日云雾缭绕。蒸汽扑面。若是生了花柳毒淋,脓疮恶瘤,只需沐浴更衣后,前往观音殿内蒸一蒸热气,少则三五日,多则七八天,病症必消。”

“不要钱?”吴尘笑问。

“也是要的。”姥姥笑道:“观音殿前设有功德箱,待病好,可自行往里面投钱,多少无所谓。”

“不错。”吴尘欣然点头:“带上女鬼。我们也去转转。”

“是,夫君。”

龙山寺,顾名思义就是建在一座名叫‘龙山’上的寺庙。然而在寸土寸金的牢城,不可能让她把方圆三百里的一整座山头都放出来。所以只能把龙山寺放出来。

专治花柳毒淋,脓疮恶瘤。不得不说,翁长亭的定位很准啊。

放眼满城尽戴拦精灵的牢城,九成九的患者,可不就是得了这些脏病。

这也是一种不用靠卖身的生存之道。

在艳阳天望穿秋水的殷切期盼中,木修罗却把萧云玉带出了牢笼。小№說網w、w`w-.、可想而知引起了多么大的震动。

为什么是她?

别说气急败坏的艳阳天。一路上萧云玉也是满头雾水啊。

萧云玉从鬼的品种上说,应该是‘青鬼’。

青鬼,是在地狱呵责罪人者的一种鬼怪。从初始能力上说,要强于厉鬼。当然如果某些厉鬼有奇遇,那就另当别论了。

唐刘禹锡有“淫祀多青鬼,居人少白头”之句。

所谓“淫祀”,就是指“非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。”简单的说,不该祭祀的时候祭祀,非但无福,还会招来青鬼的呵责。

萧云玉之所以成为青鬼,盖因送葬的时候逾制了。

萧云玉本是红倌人,被赎身成了姨太太。脱阴而死之后,深爱她的男人为她披麻戴孝,风光大葬。一不小心逾了制。

姨太太等同于小妾,却偏要按正房太太的规格大操大办。男人的心是好的,可惜好心办错了事。让本可投胎转世,重新做人的一缕幽魂,化身成青鬼,滞留人间。

青鬼不像厉鬼那样,怨气冲天。青鬼喜欢说教,寓教于乐。经常点化那些执迷不悟的有缘人。

比如萧云玉把拉车的车夫带去赌鬼们盘踞的阴间赌坊,通过不停使诈赢钱的法子,告诉他十赌九诈,赌博害人的道理。

所以从这点来说,萧云玉的生性还是善良的。

见到春风徐来的堡主大人,萧云玉一颗提着的心(咦?),顿时就踏踏实实的装进了肚里。

听了堡主大人一席话,萧云玉略作沉思,旋即郑重颔:“蒙堡主大人不弃,能为慕容琴师做些事,弥补云玉的过失,还有何话说?万死不辞!”

“好!”吴尘欣然点头。

于是一行人浩浩荡荡的赶往龙山寺。

炼丹术,是道家主要道术之一。又称外丹黄白术或金丹术,分外丹和内丹两种。

外丹是以丹砂、铅、汞等天然矿物石药为原料,用丹炉炼制出的丹药。内丹是通过养气内炼以求延年益寿的一种修行方术。

人们通常所说的炼丹术,指的是外制丹药。

早期。丹药并不具备单独的医药功能,而是被认为其是一种吃了能长生的药。隋唐时期,丹药的功能出现分化,其中一部分逐渐被用于治疗疾病。唐代医家孙思邈就曾创制丹方“太一神清丹”用于治疟。《唐本草》中也记载用水银、白银、白锡制作“银膏”来补牙,这也是世界上最早的补牙合金。宋以后。丹药在医学领域的运用越来越广泛,尤其在外科应用广泛。

炼丹术还是近代化学的前身,古代的炼丹家最先现了砷元素,黑火药也是出自炼丹家之手。

龙山寺即是小千界,所以不能不进入,全凭主人的喜好。

神水宫宫主水母阴姬和四阁主之的鬼王九尾狐、还有水玲珑都一去不返的香堡主人到访,于公于私,这寺门都是要进的。

一走进观音殿,吴尘就看到了那座器宇轩昂的青铜丹炉。

从炉身上的上古铭文不难看出,此炉必定非凡。

丹炉也叫丹灶。通常来说。一般分成这几个部分:

丹鼎:安置在丹炉内部的反应室,又名“神室”、“匮”、“丹合”。有的像葫芦,有的像坩埚,有的用金属制作,有的用瓷制。造型和式样也各不相同。《金丹大要》有“悬胎鼎”,内分三层,“悬于灶中,不着地”;《金华冲碧丹经要旨》说,神室上面安置有一种银制的“水海”,用以降温;《修炼大丹要旨》中另有一种“水火鼎”。可能是鼎本身具有盛水的部分。丹鼎经加热可使药物在里面熔化并起反应,或使其升华。

丹膛:用来为丹炉内部的反应室加热的炉膛。通常来说,丹膛是和丹鼎是不隔绝的。比如悬胎鼎,就是将丹鼎悬在丹膛之上。用火焰焚烧加热。水火鼎也是一样,只不过在悬胎鼎的上方,增加了一个喷淋装置。

丹座:又称丹足,也就是丹炉的底座。底座除了支撑丹炉,还有一个重要作用就是添加燃料和移除炉灰。当然还要兼顾美观。比如眼前这座丹炉的底座,就被设计成了向上伸展的荷叶状。与一般的三足鼎、四足鼎不同。因为是伸展一圈的荷叶造型,所以叫“圈足”。

炉盖:这个不用说了吧,炉盖上还设有镂空的烟孔(透雕圆孔),用来排烟。

于是,眼前这座造型华美,古意盎然的丹炉的全称就是:鎏金仰瓣荷叶圈足勾连云雷纹水火透雕圆孔宝盖青铜鼎炉。

大殿内除了将全身裹的严严实实的的病患,并无医者。

见吴尘一群人浩浩荡荡的进来,出于自保的心理,纷纷躲进角落,恐避之不及。

好家伙,一下子来这么多病患,万一传染自己什么办?

好家伙,一下子来这么多病患,万一碰见熟人怎么办?

无论如何,两种想法,都是为了自保。

吴尘转了一圈,没现有人前来迎接,这便仰头望向大殿正中的观音像。

只见菩萨宝相庄严,右手拄颊深思,左手放在膝上轻捻莲花,一副悲天悯人,广济天下的大慈大悲的模样。

吴尘:“玉姐姐,这尊观音坐像,为何与你在送子观音庙时不同?”

玉观音笑道:“妾身扮的是白衣观音,此乃施药观音。你看她右手拄颊深思,左手膝上捻莲花,以示观音惦念世间疾苦,寓意解救病痛。”

“原来如此。”吴尘欣然点头,不禁又问道:“还有很多种观音吗?”

“有。”玉观音答道:“观音有三十二应身,分别度不同根性的人。

一杨柳观音、二龙头观音、三持经观音、四圆光观音、五游戏观音、六白衣观音、七莲卧观音、八泷见观音、九施药观音、十鱼篮观音、十一德王观音、十二水月观音、十三一叶观音、十四青颈观音、十五威德观音、十六延命观音、十七众宝观音、十八岩户观音、十九能静观音、二十阿耨观音、二十一阿摩提观音、二十二叶衣观音、二十三琉璃观音、二十四多罗尊观音、二十五蛤蜊观音、二十六六时观音、二十七普悲观音、二十八马郎妇观音、二十九合掌观音、三十一如观音、三十一不二观音、三十二持莲观音、三十三洒水观音。”

“原来如此……”(未完待续。)

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