第二百零八章二龙论政说千古（上）
这两人，.
进了楼，方信就要了三楼的上间雅房，侍者一见这气度，就立刻引着上楼，果然，上面房间宽大，又隔了重重屏风，房间里说话，几乎外面听不见。
吩咐了几声，点了七八只菜，方信随手三块银元，说着：“我等喝酒说事，你们不要打搅了。”
话说，这银元，还是当年太祖开平十年制，一两一元，以后就成定制。
打开着窗户，方信自在的喝了一口，让明宗坐下说话，说着：“今日观看天下，的确繁荣昌盛了。”
明宗皇帝，却谦虚一笑，说着：“今日才见太祖皇帝的神力，孙儿崩后，却感觉到阳世排斥，不能在世久呆，连通信显圣也不可，太祖皇帝却可带孙儿下降于世。”
自窗口而下，下面绿树成荫，千家万店楼阁林立，街道上自是行人如鲫，川流不息，益显其万千气象。
楼下就是一张桥，桥下河中船只很多，虽然大部分是一吨数吨左右的小船，但是也可谓千帆竞发，百舸争流。
再远一点，却是贵族区，屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有。
方信不由想起了中国十大传世名画之一《清明上河图》。描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
听了明宗皇帝的说话，方信淡然说着：“这本是理所当然，阴阳相隔，神人相隔，你也知道，历脉真龙，总有明君，太祖更是一代豪杰，如果能神人频繁交流，岂不是可以以人谋扭转气数？真天子真豪杰，只怕真的国寿倾倒，也可挽回呢，所以才有天人隔离之力，我今日是用大神通，让你我能下界，但是也只是观看，不能干涉，而且可一不可二。”
明宗皇帝听了，若有所思，也若有所失，方信就笑了：“你的太子登基，看情况天下稳定有序，你又有什么不放心的呢？”
“哼，此逆子为太子时，还可，想不到一登基，就册封外戚为侯，虽然不是世袭侯，减等袭之，但是也甚有非议之处。”明宗皇帝说着。
历代教训，不允许外戚干政。也少有封侯之事，这新天子登基不到半年，就对皇后兄长封侯，虽然没有允许参政，已经引起一些非议了。
方信听了，平淡的说着：“人道之事，自凭气数，现在我们是干涉不得，如是未来埋下祸根，却也是天意人事。”
顿了一顿，他又叹的说着：“你这太子，性子宽厚，重视人情，看样子，虽可行宽厚之政，延续你我创下盛世，但是宽厚也意味着放任，盛极而衰，吏治必渐渐坏去，也看来必埋下以后纷争的种子，不过，说来也对，开国年久，锐气就折，下面就完全是守成了，唯靠制度之力，几能延续国寿。”
听见太祖皇帝评价子孙皇帝，明宗皇帝却是父亲，当然不敢辩论，这时却反过来，笑的说：“太祖，您的制度甚是完善，想必必可国寿绵长。”
“不然，圣人之法，随世而移，一方面，随着社会的变化，开国法令未必就适宜了，其次，后世皇帝不知祖宗深意，破坏成法，也是屡见不鲜。”方信甚有些遗憾的说着：“当年我治大政，也有不少罅漏之处，现在想来，却也无法弥补。”
说到这里，方信摆了摆手，对着惶恐的明宗皇帝说着：“不必总拿出君臣对奏的格局来，你是如今儿孙皇帝中明君，我就为你说来，你有什么疑问，也可提出，我在此世的时间，不会太多，以后你要多主持几分龙脉气数！”
“是，聆听太祖皇帝的教诲。”明宗皇帝听了，顿时暗中喜悦，说着。
“恩，我也是随想随说罢了，这第一条，就是虽然继承先代宗教法令，却没有更加重视，强制推行素食，实是可惜。”
“哦，素食却是功德之事，何与治国？”明宗皇帝凝神问着。
“天下争夺，在于兵甲，兵甲之强，一是训练，二是武器，三是勇士，这素食之法，却是釜底抽薪之举。”
“凡军中真武士，必食肉也，不食肉，如何能穿重甲，持大兵，玩强弓？甚至夜中不可视也，大凡起兵强军，虽然不可人人食肉，但是战前，有条件必食肉，以蓄其力，这天下宗教之士，若能真的个个吃素，虽有万中之一例外，然大数必手无搏杀之力，可所谓太平杀人不血之道。”方信沉吟着，缓缓说来。
“孙臣却是记下了。”明宗皇帝说着。
“上次，朕和你等说过上下空间之事，实际上，欲说国寿，实看空间，如果下民无寸土立身安命，必有大乱，虽明君也无济于事，你可知晓？”
“臣却是记得，臣读史书，也借鉴历代兴衰，现在才知道，根由却在这里。”明宗皇帝说着，又不甘心的问着：“太祖现在神通天人，可有良策？”
“其实说来也简单，空间之事，自有空间解决。”方信淡然说着：“却有上中下三策可用之。”
明宗皇帝本来也只是抱着飘渺的希望问问，这时顿时大喜，问着：“何三策？”
“下策者，与民而言，养厢兵也，也就是遇到天灾**，有难民难以谋生，为免男丁生乱，就全数充入厢兵，受得军法约束，自然可无事，只是朝廷要负担粮饷了，久久必导致开支增加。”方信说到这里，感慨万千，对地球宋明二朝理解更加深了：“这厢兵，本不是打仗之用，自然口粮甚少，勉强糊口，不食肉者非勇士，连粮也没有更不堪为战，这也是明军暗弱之法，与宗教素食弱化异曲同工。”
原来，这厢兵，本是充入无地少地精壮之人，并且一开始就存着控制和削弱的心思，才会如此对待，久久，这些难民就自然不堪一战，对朝廷再无危险可言了。
明朝崇祯年间，若是行此策，一举把乱区壮丁抽掉，自然就大乱不起了。
“而与士而言，民于食为天，士与仕为天，却不可等同而言，你可知道，这民间读书之风日盛，对长远来说，自是好事，对短期来说，却是祸端。”
前面还可理解，这条却是难理解，明宗皇帝迷惑的问着：“还请太祖皇帝明示。”
“上古之时，读书者甚少，无知者无欲，只要安抚世家子弟就可安天下，世风日开，读书人渐渐增多，这读书不但明理，也会增欲——读了兵书，就想着天下有乱可领兵为将，读了治国之术，也想着位列庙堂一展心中抱负，你可见得，读了书，真正甘心与农夫贩卒为伍，死于乡野之中的？”
“啊！”明宗皇帝本是明君，这一听，顿时脸色大变，却是领悟其中奥妙了。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”方信颂读老子道德经文，却深深明白其中要意：“古能千寿之国，实是读书人少，而治国久安也，老子的确看的彻底，明的彻底，如果推行治国正道，传播文教，虽可教化人心，也使人开智了，此是王朝覆灭之根。”
教化人心是洗脑，有利统治，可是如果立在统治者的立场上，这渐渐开智，就大不妙了，所以长远来说，对统治者得不偿失。
“那何以策之？”明宗皇帝脸色大变，连声音都哑了，问着。
“也有下策，就是科举，所谓的科举，实是让民间读书人，能有个进仕的途径，以安其心，我已经说了，士以仕为天，如不得仕，必生怨恨之心，太平时还好，一旦有事，必乱国亡天下！”
说到这里，方信想起了宋朝政策，说着：“再进一步，就是善待士人，开榜取士多取人员，而扩大官员编制，宁可多养官员，不可使之外流，而成为敌方之才。”
宋代的科举放宽了录取和作用的范围，官制也膨胀了数倍，实是为了这个目的，有宋一朝，士大夫很少投靠金辽（这也是为什么有南宋的原因），而且很少投靠起义军。
后世小子无知，总觉得宋朝的弊端是官僚机构膨胀，又有大批无用的屯兵，拼命想削政减官精军，哼，果是竖子不足为谋。
明宗皇帝听了，想了想，说着：“这是好策，可是必使朝廷支出甚大，与民间来说，赋税也必重，只怕久久，朝廷难以承担。”
“恩，就是如此，就是如此！”方信点头说着：“而且，朝廷再放宽官位，也难以满足日益增大的读书人阶级，所以这也是治标的下策！”