话说那位道士一出场就惊了老熊一下，而老熊的第一句话也惊了他一下。全\本\小\说\网\那个道士也怔了一下，然后拂尘一摆，一股柔和绵密之力，将老熊轻轻托了起来，微微一笑：“慢来，慢来，小子知道我是谁吗，为什么要拜我为师？”
老熊也醒悟到自己太心急了，于是恭恭敬敬地答道：“小子自修炼以来，一直乏人指点，自己盲修瞎练，深受其苦。如今得遇真人，又热心指点，不免心有妄想，以为机缘到了，所以一时激动，就要拜师，还请真人海涵！”
听他这样一讲，这位道士不由有些泄气，原来这小子是饥不择食，不管是谁都想拜师，不过也是个可怜的娃！他原谅了老熊的无礼，又问道：“那你拜我为师，希望学到点什么？”
老熊一听有戏，脱口而出：“我想学金丹大道、玄门法术！”道士一听，倒还中规中矩，言辞诚恳。又问：“那你学这些是为了什么？”
这个问题老熊却想了一会：“是啊，自己修行是为了什么呢？刚开始只是想改变现状，后来想成佛成仙，再后来，若本命元神在，就会讲是为了‘上求佛道，下化众生’。但现在的自己是为了什么呢？是“穷则独善其身，达则兼济天下”？是长生不老？是普度众生？不，都不是！”想到黑龙一生的遭遇，想到这些年自己的经历，老熊胸中激荡，脱口而出：“是为了探索宇宙和自身的奥秘，是为了断除烦恼，是为了掌握自己的命运！”这一刻，在这位道士的拷问下，也在自身的拷问下，老熊又一次确定了自己的本心。原来不论老熊自己还是龙魂，其实本质都是想出世的，入世只是为了出世不得已而要必经的一个阶段而已。所以，他回答时又一次将之前自己的入世决定抛开，说出这一番话。倒不是老熊反复，实在是一个人要把握自己的真心很难，真心也会随环境和心境改变的。
尽管早有准备，道士还是被他的话惊了一下，他手捋银须说：“小子，本以为你很老实，哪知野心也很大嘛！探求大道、断除烦恼，把握命运，我都不敢保证自己这三者都能达到。不过，很好，我要的就是这种出世心强的徒弟，小子，拜师吧！”
这次，轮到老熊愣住了，他傻乎乎地问道士：“这就行啦，你不对我进行考验啦？”道士哈哈一下：“小子，我已考验完了，在我乌有真人面前，还没有哪个小辈能当面撒谎的，所以，你的真心我已明白，何必再设什么考题？”原来，他叫乌有真人，“子虚乌有”，挺奇怪的，而且，刚才在他的气场好神念笼罩下，老熊把自己当成没有元神的凡人，一点反抗没有，反而在乌有真人直指本心的神念、目光的诱导下，明白了自己也未能明白的本心。当然，这种本心接近道心的程度，就反应了不同人的心性资质的高下了。
得到肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。
正当老熊欲言又止时，乌有真人袍袖一卷，就带着他飞了起来，边飞边说：“徒儿，我知道你还有很多疑问，也对为师不是太服气，不过，这里不是说话的地方，我们先换个地方！”
虽然早已经飞过，但是真正的肉身飞行还是第一次，老熊跟着师父脚踏云朵飞在高空，俯瞰下面山河大地，心情十分激动。哇哇乱叫一通，又奇怪地问：“师父，修行界是不是有不能在凡人面前显现神通的戒律？”乌有真人说：“是有这么一条，不过一来你不算凡人了，二来为师带你飞行保证凡人看不见，你又是从小说里看到的吧！”
老熊又问：“师父，我们现在去哪里啊？”“当然是回洞府啦？”“师父，咱们是什么门派啊？”老熊如同一个好奇宝宝，问个不休。乌有真人有些烦了，“等会再说！”打断了他的问话。老熊乖乖闭嘴，他现在对这个师父越来越认同了，别的不说，光看这一手驾云飞行之术，就很了不起。实际上老熊猜得不错，现在的修行界都是用飞剑或者其他法宝飞行，能驾云的可只有乌有真人一个。
老熊被师父制止之后，也醒悟过来自己太过激动，失去平常心了，于是不再讲话，安心欣赏风景。乌有真人见状也微微颔，虽然以他境界，边驾云边说话没问题，但终究费神，不符合道家清净要旨，所以不让徒弟再问。
安静下来后，老熊才现他们离开京城后，一直往东北飞去，他以为是到大小兴安岭，那里森林多，应该环境不错。没想到，几个小时后，他们一直飞到外兴安岭才停下。
乌有真人带着老熊到外兴安岭中央的一处很小的只有几十亩大却有几百丈深的山谷中。山谷及和周边的山崖上古木参天，山谷中流水潺潺，汇入一个深潭就不见流出，整个山谷犹如天坑一样，而且对外是封闭的。而在高空，因为山谷处于外兴安岭最中心地带，山谷中的古树与周边融为一体，就连飞机或者卫星也难以现这里有人迹。
而乌有真人的洞府就建在山谷西北面朝东南的山崖上。老熊跟着乌有真人在云彩上停在山崖上，只见乌有真人往石壁上用拂尘挥了一下，就见石壁上出现了一个高大的石门。又是手一挥，石门就缩进旁边山崖，带着老熊进去后，石壁又自动合拢。虽然没有小说中写的那种阵法、禁制的神奇，但也让没有什么法术的老熊十分艳羡。
进了洞府，才觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为一个体育馆那么大的主洞和旁边的七八个小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶的几百颗珠子也能光，不过，晚上的照明主要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个石床，一个蒲团，一个石桌，几个石凳外就再没有什么东西。
进了洞府，乌有真人从袖中甩出一二蒲团让老熊坐在他对面，才对他细细讲起门派和修炼来。
只听乌有真人说到：“为师的丹法派别叫作文始派，本派最得老子本意，开派祖师为春秋时函谷关令尹喜，即文始真人。本派修炼功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。
但却是曲高和寡，两千多年来日渐式微，所以现在文始派只有咱师徒两人。不过你可不要因此小觑了本派，因为本派虽然传承不多，法脉不广，但是每个传人皆是一代宗师。就道教内丹而言，本派为最高法派。因为本派一传少阳派，二传南华真人庄子，三传西华帝君王骀，王骀又传张果老，四传麻衣道者，麻衣道者传陈抟，陈抟传火龙真君，火龙真君传张三丰。世人所知文始派的传承就到张三丰为止，而且文始派许多传人皆自立一派，文始派只存丹法派别之名，而无修炼道派组织之实。
其实这是因为本派功法对传人的资质要求太高，才无法广收门徒。而证得本派之道后，那些杰出传人为了光大门派，往往修改丹法，虽然可以渐顿圆融，广收门徒，却落入下乘，以致除了祖师爷外，余者能得道者寥寥无几。
但本派文始真人却有一关门弟子不为世人所知，忠实地传下文始派本源的传承。成为道教的隐修一脉，比佛门密宗还隐秘。所以，本派丹法属于文始派，修炼组织上若硬要安个名字，就叫“子虚派”，子虚派两千多年来传到为师才第四代，历代传人都是一脉单传，传好了隐修一脉，才为世间找一个可以光大道教的天才。上述传人中杰出的庄子、少阳派祖师王玄甫、西华帝君王骀及麻衣道者皆是文始派隐修一脉找的传人。这四人相传皆是关尹子所传，实则后两人是关尹子徒儿及徒孙所传。因为隐修一脉不为名、不为利，只为道法传承，找世间传人时需要假托祖师爷或者化名传承。传入世间这一脉的传承可以加入自己的独创法门。所以出现许多分支，现在道门许多丹派追根溯源皆能祖述文始派。另外，隐修一脉遇到世间文始派各支杰出弟子，也会变化形貌姓名去点化，其中陈抟、张三丰皆受过点化。不过，除了隐修一脉，所受过点化之人要传承文始派原始法脉却不可能，因为一是传人难找，二是必须要有老子传文始、文始再往下传的心印。”
乌有真人说完，顿了顿，突然声色俱厉地说：“这是本门最高机密，入我门中必须保密。否则，泄密后不用为师清理门户，光是世间觊觎心印的修行者就能将你撕碎。现在再问你一次，你可愿意接受为师心印传承，遵守不为名、不为利只为传承的戒律和任务？”
老熊听了这么多隐秘，心情激荡间，哪知师父突然来了这么一出，他一时没有反应，愣在当场。而乌有真人的拂尘已经举了起来，似乎准备他稍有不同意，就要杀人灭口。
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