<>人是有善恶两面的，这是很正常的，都可以感觉到。只是在关键话题的点题上，要看看具体是谁来发起的，而我可能算不幸的那位了。
第一次点的是某座大学，第二次点的即是在这井冈山，这也是我为什么取名为感叹号的地方。其实原本是想立名为惊叹号，只是想稍稍减弱无疑。
大学是什么，每个人都有自己的解答，而在我的观点看，那是净化器。那是小孩和成年的交界，承担的责任&所负的期望不可谓不重，可这样一番言论竟是从大学里传出！
而井冈山，这是什么地方？如果说红船是我党诞生的地方，正是在那里呱呱坠地，那井冈山就是他的学校，正是在这里不断成长。不管后来转战何方，停留在哪，但那份最初印记的打下，是一定的。
而在这样的情况下，这两个本应最是卫道的地方，却表现的不如意，表现的很不如意。我说的不是他们对权势财阀的态度，对于他们，不管在世界哪里都是一样的；而关键要看的是对平民，对老百姓的态度；而这样的论点印象中我在前文也有论述。
领导说什么，下面人都是乐呵呵，这就不讲了；只是他们对众生又如何？大学的风气普遍如何？而在井冈山慕名前来旅游的我，又是亲身做了怎样的经历？
知道的袖手旁观，知其黑守其白；不知道的就更干脆，浑浑噩噩。如果是别人，如果是别的地方也罢了，可你们也能这样吗？心安理得？
享受着革命老区的待遇，享受着国家政策的倾斜，在这样一个偏远之地也能有如此发展，难道不应心怀感激，不应该做点什么？别人可以拜金，你们不能；别人可以现实，你们不能；别人可以蝇营狗苟，你们不能；否则凭什么你们可以享受到这样的待遇呢？
记得那次去九华山，那里的人也知道自己是靠菩萨吃饭，轻易不想沾因果；他们也知道地藏王只是一个宣传，真正维护的人确是自己，如果他们为利不顾一切，那是自己砸自己的饭碗。当时说这番话的人是一个出租车司机，能说出这样的话，能有这样的眼光，难道不是有些屈才了吗？
可他自己没有意识到？人家有抱怨过吗？难道是菩萨道场脚下的人根性就是深厚？我对鬼神是不信的，而一贯对于那些在诸天神佛雕像前虔诚下跪的人也是不解；可如果信教可以让人向善，可以让人有一丝敬畏之心，那宗教的存在也是可以理解的。而井冈山也是太祖思想的发源，这里对党和国家的意义是不用解释的，可为什么两者的反差就这么大呢？
革命老区当然是金子招牌，可以源源不断的吸引人群到来（据我所知，来井冈山多半是旅游），可如果没有你们的亲身诠释，他们还会被骗第二次？
来这里是旅游，也是凭吊，是有一份虔诚的，这是不同在其他地方的旅游，可到底什么是光荣传统呢？我们所知的多是书本，多是口口相传，尤其在现今社会，更是不容易见到，更需要你们的展示，可我们看到的是什么？
我不知道别人怎样，而我只是看了一半的景点，现在已在车站；原本准备明天走的我，现在是下意识提前日程。
以我个人而言，走过的地方也算不少，其实景区的分别能有多少？更多是慕名而来，而大半景区的装点其实一样，甚至可以说只要你愿意，只要你有足够资源，不管哪里都可以整成景区，最多是几个A的区别罢了。而在这里看到的山，可以及得上黄山吗；这里看到的水，且别说比较，本身就是人工开挖；那为什么还是5A呢？
因为我们一致看重的是你的内涵，是你的思想，是你的精神。希望可以发扬光大，一直传承，这也是前文称呼你为圣地的原因。可你们自己有珍惜这块金子招牌吗？是否轻易得到的从来不珍惜；君不见某地为到底谁是慈溪故里还用上浑身解数！
读小学时看到一首诗，其中两句是“野火烧不尽，春风吹又生”，而长大才知道因为小草的根长存。以此类比，您这里是否也担任这样的角色和地位呢？大家都有些迷茫，但你要坚守，只有这样，等到哪天风向转变，那股芳香又可以撒满人间。如果连你也顶不住，那在将来的某一天，我们拿什么复兴？总不能是回忆，毕竟缥缈，要的是真正价值。
是不是您要喊冤，是否觉得我的论点不应放在你的身上？
记得黄海波**，当时在新闻下方的评论也并非是一边倒的讨伐，足见国人还是理性的。可有些事情是理性不能解决的，偏偏就要用感性来处理，所以他还是偃旗息鼓。为什么，就因为他是公众人物，是有影响的。既然你享受公众目光聚焦带来的荣耀，自然要承担目光下的集体监督。为什么大家多是在台下，而是你在舞台表演？
既然站在台上，不管是实至名归，还是机缘巧合；哪怕就是演戏，也要演好自己的社会角色。就因为大部人达不到那样的要求，而你能达到，所以是你在聚光灯下。瞧，这还有不被社会改变的；还有不被利益打垮的；还有自己信念和坚守的；这个社会还是有这样的人的。或许我做的现在还不够好，但这个世界是美好的，如是说。
而大学的意义也是不遑多让，火车检票，没时间了。希望这座城市可以有所思，有所得，彼此共勉。<>