第二十三章学医？学武？
“每一个学武术的，在打人之前，就要学会挨打，挨打之前，还要学会疗伤。别着急小伙子，这些我都会教你的。”
这句话一下字有点吓到郑泰了,虽然说的很有道理.但是怎么听都觉得像是在告诉自己接下来的时间里面可能要挨打了.不是一两次,也不是两三次,更不是三四次,而是很多次!!!
华佗当然不知道郑泰这时候心里在想着什么,自顾自的说道：“走吧，先带你去熟悉一下环境。”来没来得及想清楚历史上的名医华佗到底会不会武术，郑泰就已经被华佗带走了、。留下面带微笑留在原地的清风明月。
这是一条小路，走在路上，燕子时不时的飞来，小路也笼罩在鹅黄的阳光里。时不时有几个村民三三两两地走出来。华佗都一一和他们打招呼。在小路上你都会发现，野草在你的脚下柔柔地延伸着，黄色的迎春、淡紫的丁香，还有一些叫不上名的花儿，都在舒展着身子向你微笑。天空中的鸟儿也怕你寂寞，时不时地卖弄着清脆的歌喉，婉转地唱着。左边是小河，河堤两岸的柳树孤芳自赏地摆弄着新发的枝条，真是“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”！右边是一座园子，里面的植物散发着淡淡的药香。这大概就是华佗的药园了。
但是这些都不是重点，至少不知郑泰心里的重点。
此时此刻！！！
此情此景！！！
郑泰的心里只有一个重点，就是这华佗到底会不会武功啊？明明是个医生，非要教自己武术，这不是步子迈的太大，扯淡吗？
走在前面的华佗并不知他心里所想。只是在前头带路。
不一会，好像是走到了里边那园子的大门，只看见园子上的牌匾写着三个大字“百草园！”
百草园？我还百草园和三味书屋呢！
郑泰见势头不对，这哪里是学武啊，分明是学医啊！！我了个去！！这华佗是要坑死我啊！
其实并不是抗拒学医，而是他的头上还挂着一个任务！一个不完成可能会死的任务。而且学医啊。这可不是西医，这可是中医啊！从药性，药方，病理，病例好多个角度都要同时入手，望、闻、问、切四个方法要求无一不精，五一不通。而且还有很多附属的项目，比如针灸，类似正骨。这一套学下来那可是大成本大时间啊。
但是自己只有半年的时间学习，而且是两门武术。如果加上学医的话，那真的有点困难。哪怕是自己身上有着过目不忘的功夫，郑泰也觉得有点悬。
跟着华佗走了一路，郑泰心里的念头也改变了无数次。但是想的事情都是一样的，就是要怎么样才能拒绝这个师傅！
园子的边上有三间看上去十分古朴的茅草屋，像一位饱经风霜的老人，以敦厚、纯朴的形象孤立在葱茏的田野上，青山为邻，翠鸟相伴，髯发银须在风中轻轻飘动，怡然面对田间花开花落。这屋子对于刚刚从城市里面走出来的郑泰来说，更加震撼。不同于前面几个师傅的房子，这茅草屋已经和自然融为一体了。
但是这么好的环境，也没有命重要啊！
“那个、、老师、、、”只看见郑泰支支吾吾的说道“你真的会武术吗？你要是不会的话，可不可以放我回去，我想学武术。。。”
华佗听了这话，也不恼也不怒。淡淡的说道：“那今天我就给你上第一课，不要看我是个老头就觉得我不会武术！”
“那你不是学医的吗？”郑泰听闻华佗会武术，脱口而出说的话中满满带着不信。
“难道，你没有听过五禽戏？”
五禽戏！！！
看见郑泰愣住了，华佗又说道：“五禽戏，是我通过模仿虎，鹿，熊，猿，鹤五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法。练到高深处亦能有真气产生，能治病也能养生，强壮身体。这五种动物种包含了飞禽走兽。每种动物分别对于对应的气势也有所不同。同样的，动作要求也不一样，学了我的五禽戏之后，身体机能也会慢慢上升，并且不会和其他武功相冲！你可愿意学？“
郑泰听了华佗说的话，略一思索，从桌上端来一杯茶跪下行拜师礼道：“师傅，我愿意学！“
华佗接过杯子，说道：“医术属于“方技”，被视为“贱业”。当年曹操亲自处理国事，得病沉重，叫我专门为他治疗。那病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。于是曹操三番五次写信让我回来，又下诏令郡县征发遣送。还把我逮捕押送。终于把在狱中把我拷问致死。临死前，我曾经拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，我只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。“说完拿出一本书，只见上面写着《青囊书》，华佗又说：”所幸我这本青囊书被上天看见，念我有许多功德，破格提了我为地仙。从那时候，我立誓有三不救。第一，不诚心求医者不救。第二，不忠不义不孝者不救。第三，以权势压人者不救。你若是为我徒弟，可遵守这三不救？“
这番话，郑泰也是极为认同的，于是说道：“我可以，师傅。“
“好，那今日你先把这本书看看。明天开始，早上练武，下午识药。”
一夜安稳
值得一提的是在看了这本书之后，郑泰意外的得到了系统的提示，多了一个医术的技能。
次日清晨
郑泰早早的来到茅草屋外面的一个空地。华佗此时已经在屋外开始练习了。郑泰没有盲目的去练，它可以看一遍就记住这套五禽戏的动作要领。但是确没有办法配合这套功法的复习吐纳。毕竟过目不忘的能力不是透视眼，盲目的学习如果到后期改不回来那就完了。
只见华佗打好了一套拳之后，走向郑泰，说道：“今天我先教你这套五禽戏的呼吸吐纳以及基本的打法，你仔细听。首先是起势调息，起势调息动作的习练目的是调整呼吸，使身体放松，这是五禽戏的基本要领，要想动物一样把这些动作练习道和本能一般。有两个要点，一是松沉，在两脚分开站立后两手上举前，身体有个向下松沉的动作，松沉的实质就是脊柱的微屈与骨盆微前倾，同时两膝关节微屈。做到松沉的要领是注意肩关节的放松，即“沉肩坠肘”。二是圆活。起势调息的两手上提下按，切忌直上直下，要做到圆活自然。上提时，在松沉的基础上，微伸膝、微伸髋使骨盆微后倾；当两手上提接近与胸高时，伸腰、伸胸，胸廓微开展，同时两手边上提边内合，从而使两手在上提与内合的“转弯处”自然划出圆弧形。”
郑泰慢慢的开始跟着模仿华佗的动作，看见郑泰如此的身体素质以及悟性。华佗心头暗喜：“是个好苗子！不错！”
于是在做完了这些动作之后，也不停下，接着说道：五禽戏模仿的第一种动物，是老虎，这是“虎举”！所谓“一张一弛”就是武学上的矛盾哲理。要做到两手上举时“提胸收腹”的伸脊柱动作，必须先有脊柱“含胸松腰”的屈脊柱动作。这是“虎扑”，这个动作的难度在于。。。。
这是鹿抵。。。。这是鹿奔。。。。这是熊运。。。。这是熊晃。。。
。。。。
一早上的时间过得很快，郑泰也学的很快，基本上只要说一遍，他就已经可以完全记住了。
这是华佗万万没有想到的。这么短的时间郑泰就已经把这么多的动作要领给记住了。
当然，作为一个老师来说，华佗肯定是不会嫉妒自己的学生的，在结束早上的修行的时候，对郑泰说道：“师傅领进门，修行在个人。动作要领和复习吐纳我都教给你了，但是怎么样去练习，又怎么样去让自己真的衍生出气势来，这就不是师傅可以教你的了。去休息一下吧，下午跟着我在百草园里面看看药，也给你拿上一些晚上泡澡。”
泡药浴？听着好像不错，郑泰也没有反对，只是有些欣喜，便回到房间休整。早上是记了很多东西，但是自己学的像是像，但是一点老虎的神韵都没有，这可不是真正的五禽戏，反观老师在练习的时候就不太一样。
一拳一掌都那么的和谐，自己看了老一会，也没有找出破绽来。简直可以说是浑然天成了。
什么时候自己也可以像老师一样呢。
感叹了两句，郑泰躺在床上，进入了梦境。
梦里面一个人都没有，四面环山，中间只有一直老虎和一些小动物，老虎正在捕食。郑泰并不是置身于山里中，而是用一种类似与上帝视角的角度在看着这个场景，可惜郑泰没有醒着，如果他醒着，那他就会听见系统的提示音。。
“叮咚，宿主观看猛虎捕食并结合五禽戏，略有感悟，技能恶搞熟练度+10”
“叮咚，宿主观看猛虎捕食并结合五禽戏，略有感悟，技能恶搞熟练度+10”
“叮咚，宿主观看猛虎捕食并结合五禽戏，略有感悟，技能恶搞熟练度+10”
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