一境为基，二境须悟，亦是分作分道划意，开妄通幽，泯焱敛转三道阶段，一者定下未来方向，二者通魂初辟识海，三者劫出窍火引灼，过后敛转重可入三境生死玄关。
昔有歌曰：“途明意清大道行，开妄昧愚九轮清。安笑生死遥无际？窍焱敛转扶摇起。”
然这二境初两阶段于万易均无阻碍，虚道之修本以确定，自是不须犹豫权衡；因以玄法修魂，识海早已洞开，若有相通感应不难。反是第三阶段，却为修行首劫，由内而生，让人忌惮。
这是后话不表，且说一阶行情，此阶分化道路，灵魔者同路不同道。
自古灵者求道通天地，天人合一，修行途中出叉，或是走火入魔，或是入了魔障；魔者则自拟我道，张狂众生，灵魔相互对立，若是归根结底追本溯源，道不同不相为谋尔。
灵修外延，凝天地，道无涯；魔修内敛，化千古，道自源。故有笑称：灵者修天，魔者修我。
道路千万，便幸同修一路，二者仍旧不同。
却看此时，万易引动修为，至得魔意滔滔，翻腾缭绕，那秘境中魔意源源流出，宛成汇灵之阵。
感悟在天，机缘一瞬，万易不愿错过，索性原地突破。好在四下僻静，了无人烟，便是魔意纵横百丈，浓郁若水横流，亦无人晓得。
万易闭目盘膝，双手结印，随着精纯魔意流淌入体，流至窍穴，转入经脉，最后化作魔源，流入泫内，泫中四方道台镇八荒，十四天柱涨阔，意渊窍门翕合，承天之道，载地之奇，万幻化玄妙。
心海映魂水镜破，重界执恨情念虚，尽浑沌，成绚烂，如同彩辉曜曜乱，极霞炫炫明，妄图迷乱心神，遮蔽本心，欲断基灭源，横劫大道。
只是看穿我求我欲，铸成无情有情，恨不昧，喜不变，哀不失，痴不断，区区水月镜花，迷幻楼景，怎可阻路？怎得动乱？
先有心界百化，千明扰魂，万易神情淡漠，宛若无情，淡道：“便是一世繁华皆是落尽，一是烂漫岂长久？何顿足？”
千般颜色黯淡，一界明媚破碎。
又有心底不变念，轻轻暗暗问。首问昔时恨可在，次问今朝心可失，三问往后归可有。
“昔日情恨化执界，不动心意；而今冷淡存无情，有无两面，何来失？”万易轻自心道，测算无遗，“只是往后归，何来归？”
万易清醒，心念大变。初始心底三问，问“求”者，“欲”者，“归”者，答其二不得其三，咎由前途漫漫，道路难知归处，何以答此问？
所谓“归”者，路之初始，道之尽头，莫论万易不过一境之修，但问天地大能，谁可指天曰是？
“莫非世间无存完满，故而我基亦不可全？”万易心难甘，然道者不可违，唯空自暗叹矣。
道音自心来，逝心去。因良久不得答，逐渐淡去，重归平寂。万易嗟叹，九极，而十者难求。
两重心界心劫过去，泫内寂寥中心现奇晕，幽幽暗暗，缥缥缈缈；内蕴万化，直求本源。至于道台再现，十四重格局，道痕愈奇，载道愈沉；十四天柱，隐约晶暗透，描摹诡谲，更增奇幻。
魔源精粹，幽海荡漾，然而增展百倍；暗雾离幻，异相若梦，却是诡奇大涨。只是万易微揽秀眉，神情难测，如有不解之相，隐有意外之感。
无论成景修为尽有极相，却暗藏生疏，形难合一，具脱离之态，缺易变之道。
万易蓦然灵光一闪，莫非“归”者，并非终始之解，而是自我之道？
何可谓“归”？归者，重回故里，重归家中，他乡曰客，我乡方归。道尔，他道则难有终，我道才存无尽。
昔有术人谓仙，闲谈道里高下，称曰：上人造法，中人炼法，下人学法。
若是死学前人道法，修乃前人之道，而非今我之道，何来超过前人巅峰，下乘之法，然不可取；
炼法之途，才方可青处于蓝，推陈出新；
至于才绝惊艳之辈，自行我道，不拘形式，我言即道，我行即法，众生修我，我即天意。
万易修行以来，天资罕古今，起点胜天人。自有心高气傲，暗里苛求唯美。然坏于追求“十”，欲能无瑕盖天，过于偏苛词句，偏偏未求我道，反是因无缺而有缺，当得天意嘲弄。
隐隐明晓其中道理，万易既无苦涩，又无懊悔，虽因我求十不得十，莫非自此弃下，往后安于天命？
世说十求不得，故而不战而退，不成自终，今后谈何修行？何成道？
万易淡漠笑笑，暗蕴狠厉骄狂。更有心魂灌注心神，决然自化一剑，横对数年苦修，毫无迟疑，径直斩下。
自斩大道苦行，追寻飘渺一线，何人敢为？自碎苦修根基，争夺机缘一抹，何人不苛？七分算尽道心，三分豪赌天意，不移不褪，可证可当，有此魄力者，世间寥寥尔。
古有贤者，笑而足舞，语落潇潇，痴曰：朝闻道，夕死足矣。
而今万易尚掌七分，与其留得缺憾，往后悔过一世，不若大道一搏，为狂一瞬，胜则成，败，不过重修。若仍瞻前顾后，怯懦不前，何必问道心？
剑落如斩魂间，泫内混乱再起。他笑而目不斜视，嘴角鲜血溢出，却如浑然不知。道基碎，伤痛叠，剑剑不留情，招招堪自毁。
直至十三道数，气息若有若无，修为片滴不存，心疑迭起叩问道心。然而万易毫不在意，剑落当下，堪堪挥出十四剑数。
变数现，转机起，我道修为重塑，心境一起一落，塑我道，炼我心，成就唯我之道。至于周畔魔意如水截流，随心潮涌，最后化作魔源归入泫中，相助重铸道基。
十三本已寂灭，油枯灯尽而入绝境，十四却成由死转生，成就转机。九为极，十难圆满，亦可追溯十三为尽，十四易变，而今回首笑看，不过此理。
仍是四方道台，十四重天，首重承道，末者载道；依旧十四天柱，凛然入天，晶莹幽暗，内蕴离奇；下存魔源心海，上起暗雾异相，乍似无不同，唯我道有变。
“四方十四重，为幽魔虚道至佳载道格局，自然不改，”万易轻语，随即浅笑，“所变，仅是我意我道，今后我行虚道，是我之虚道，非前人规划。”
只是道台之上，十四暗痕隐约，却是此次所遗，亦作道痕，以台载道。
此经破而后立，泫内再无异我，亦无疏离，原本修行入歧途，今日终归原本路。
魔泫正心，意渊之上，原本幽晕蕴出隐阁虚楼，诡亭蜃殿，又有暗雾缭绕，隐隐绰绰，迷迷胧胧，天上无日月，唯见幽光一团，映得诡谲离幻，光怪陆离，似有仙境任沉沦，又如魔景惑乱鬼魅。
殿阁口，幽晕间，碑牌隐约，字迹模糊，细看若直入孤幽境，恬淡里雾迷雨朦胧，空旷上依稀虚影晃荡，幽暗迷胧，清冷寂寥。
千般迷离，万中飘渺，皆若梦里烟花，镜中水月，然无生无死，无阴无阳，又时空涣乱，事物真假，平寂暗隐绝世杀机，诡噩深葬虚实迷离。真假不知，虚实难全，诡极尽。
景象之畔，缭绕异相，暗雾幽幽，花开花落，宛若轮回衍藏，端得奇异。
晕内迷相，尽由道则凝集，心魂赋形，是真是假，是虚是实，世间本无绝对，我者之真，他者之假，我心之实，他心之虚。
真实唯一，唯独存于当下；虚假万千，唯不存于当下。此为万易心念，意念，道念，我念。
世上修行之人，道影尽皆不同，道本无形，相由心生，由己念诠释规则，不过如此。
至于二境首阶划道分意，抉择道途，万易所择虚道，道影已成，若数年修行，自将完满。
万易忽而轻疑，随同道影凝出，心海两重心界消失泫内，反重现识海，化阴阳两面。一面淡漠一面执心，可正可反，可逆可转；或可无情，或可有心。
随即万易释然，心界本遵心境，源由魂识，然而修行泫为修道之重，天宫心魂之居。寻常之修，识海不开，心境唯有投影泫内，若是到了二境中期，识海开辟，自会移至天宫之中。
万易修魂，先辟识海，才有此处异样。如此道来，不足为虑。
只是双重心境，万易皱眉不下。映魂明魄，泫生心界，虽说投影心界，亦是道心相生，多重心界绝非好事。
多重心界虽不常见，却也并不罕见，心界亦会随心而变。
尝有丧亲之人，心内凄凄，睹物思人，从而化缅怀之情作心界一座；
又曾有人，遭逢心神冲击，神魂震慑，最后化作执著，于其心识之中再立一界；
心界亦可寄存，修行大能身死，心界附于心爱之物，若有后人传承，亦会继承心界；
凡此种种，缘由极多，不可一一列举。
心界多虽不佳，亦无大过，常人一生无碍，无异世人，却也不乏有人因而疯癫，人格错乱。
万易亦无办法，心里暗暗慎重。
他缓睁开双目，身畔波澜平寂，举首望天，夜色当空，有辰星如河，皓月为画，铺陈夜林恬景，自成浩瀚天书。
遥观星辰轨迹，足足过了七日之久，万易微微一怔，不禁心底愕然。
修行无岁，弹指百年。愈往高深，愈发显然。
再看周近情形，或是魔意侵袭，便是方圆九百丈内，万物灵气湮灭，勃勃生机不存。事物触而即碎，衍出死寂荒芜，密林之间，格格不入，触目悚然。
万易指尖轻叩，半晌无语。
突破之际影响广泛，秘境方是最佳所在，否则放任自由，必然酿作大祸。况且修行之际最忌打搅，若是有心破害，难以防备。