黄色珠子跳到老段身前，“好，闲话不说，首先是开启本系统的奖励，高级女神抽奖一次。”
“又是抽奖吗？话说你有点创意好不好，这个真是老梗了，印象中三十几章前就用过了。”
“那圣主的意思是不要抽奖了？”珠子围着段宇翔转了一圈。
“废话，当然要，有便宜不占，当我是笨蛋啊！现在就抽。”
“那好，现在进入抽奖界面，系统准备中……”
“叮，恭喜抽中女神‘雅典娜’，此雅典娜出自《圣斗士星矢》，等级较高，新手说明，由本分系统中抽出的人形雌性生物都会被自动设定为对圣主持有满分的恋爱度，并自动补全一部分记忆，务必使您享受到瞬间泡到女神的极致快感。”
与此同时老段脑海中突然挤进了一大段记忆，都是和城户纱织也就是这个版本的雅典娜的各种恋爱经历，大致就是老段救了她很多次，然后女神很感动，最后在一起的老套剧情，记忆的最后就是两人要结婚，老段把她接到了龙空山里。这让老段不禁再一次吐槽这个系统实在是没创意，不过仔细想想，其实没创意也没啥，好用就行，英雄救美最后和女神结婚的一抓一大把，也没必要过于纠结。
“神名：雅典娜：出生时就是身披铠甲，双手分别持盾牌与矛枪的智慧与战争女神。但和同为战争神的阿瑞斯不同，雅典娜则是表现抵御侵略，守护性的战争与战争中的理性。雅典娜也称帕拉斯·雅典娜，希腊神话中的智慧女神；奥林帕斯十二主神（TwelveOlympians）之一，乌云和雷电的主宰者之一；亦是农业与园艺的保护神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；还是司职法律与秩序的女神，她创立了雅典第一法庭——战神山法庭；她也是位女战神，抚养帮助诸多英雄，希腊神话里英雄赫拉克勒斯在制伏妖怪，通常雅典娜会将法宝武器借给赫拉克勒斯。同时，她和阿耳忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在罗马神话中与雅典娜相对应是密涅瓦，在古希腊，她在各城邦都备受崇拜，尤其是在雅典，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城邦。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。
“真名：城户纱织（八星惊世）（这是最强状态）：传说每隔数百年，当世界被邪恶入侵时，女神雅典娜就将转世，雅典娜的存在是圣斗士正义的象征与身份守护存在的缘由。雅典娜的小宇宙规模超越全宇宙的尺度之上，光看大小不论质量，就算是在众神中也是数一数二的，在圣斗士中出场的神她的小宇宙可以让濒死的黄金圣斗士复苏，她的一滴神血可以让小宇宙充分燃烧后的圣衣出现神圣衣幻象。因为她选择守护人类与大地，而常常成为敌人的目标，虽然屡次身陷险境，但其坚定信念永不动摇。
在《圣斗士星矢》中，她对阿瑞斯的抵御、以及围绕雅典和波塞冬之间的战争等等，全部获得了胜利，圣战全胜的战绩亦使她被视为最强神明。
注释：关于最强神明就算不说TV版的超神克洛诺斯或是萨图恩（即被不少字幕组错译为撒旦的那个，刻之神，掌握一切时空的霸主，肉体不灭不死）和北欧神王奥丁，就算是那些什么宙斯、哈迪斯、波塞冬、阿波罗什么的，也不见得就打不过雅典娜了，更何况《圣斗士星矢》里为了强化圣斗士的作用，雅典娜还老出事儿，很少真正发挥她主神实力。但是如果真滴说要评《圣斗士星矢》里最强神，大家不要犹豫，一定要选她，为啥呢？因为她手下那八十八个狂霸炫酷叼炸天的圣斗士啊，动漫名字都叫圣斗士了，提示也太明显了。虽然萨图恩确实超级强，希腊神话中集合众神之力都杀不死，动漫里更强，超级Ω光牙最后的大宇宙攻击也只能在萨图恩胸口打一个伤疤，还是他自己不抵抗主动承受的，萨图恩说要记住这个伤疤，也就说这个伤疤是可以恢复的，被打碎的刻衣也是一挥手就完全恢复。萨图恩好像是少见的跟圣斗士尤其是青铜五小强敌对还能成功活下来的神，但我还是这么说，五小强那么会爆种，而且具有神挡杀神和愈战愈强、怎么都打斗打不死的作弊流弊属性，天知道再打一段时间会进化成什么究极体，所以最强神果然还是雅典娜。
女神套装（八星暗金）：黄金之杖（胜利女神之杖）：沙织的兵器，真实身份是掌握一切胜利的胜利女神的另一种姿态，在遥远的神话时代，雅典娜就是右手托着胜利女神之杖，左手持盾，雅典娜手中的胜利女神之杖，就像其名字一样可以鼓励圣斗士取得胜利，战胜一切强大的对手。
雅典娜之盾：能抵挡一切神与恶魔所有攻击、消灭一切邪恶的正义之盾，与雅典娜的圣衣一样、能够根据使用者的身材变大或者缩小。
雅典娜圣衣：能够毁灭一切邪恶的神的战斗衣。
雅典娜之壶：封印波塞冬灵魂的壶，被戏称为海皇专用寝室。
雅典娜的封印：施加在雅典娜之壶和海皇三叉戟上的封印，因为使用了长久的年月，几乎失去了效力。
雅典娜之杯：在遥远的神话里，润泽雅典娜喉咙的杯子，巨爵座圣衣就是以此杯为原型创造的，所以只要用巨爵座圣衣装满水，那么里面的水就会拥有神圣的力量，可以治疗一切伤痛疾病。（以上一切都指优先度小于套装优先度的攻击和负面效果）
技能：各种高效辅助镇场BUFF。
制造护符（八星卓越），雅典娜的护符：雅典娜将自己的血滴在纸片做成的神符，一定程度上可以压制其他神的力量，抵御神的攻击，还有开启和关闭超次元（神之通道）的能力。
神剑（八星卓越）凝聚小宇宙形成的神剑，造成直线攻击，类似山羊座黄金圣斗士的圣剑，但威力远胜圣剑。
水晶墙壁（八星超凡）创造透明无形反弹一切的绝对防御障壁，类似白羊座黄金圣斗士的水晶墙，但威力远在水晶墙之上，主神的普通攻击也会被反弹。
星净之光（八星传奇）：从手杖中放出数道散开的细小的金色能量，将一切破坏。
生命之球（八星惊世）：创造一个隔绝时空的一个能量球笼罩自己，可以防御弹开一切攻击，主神也绝对无法破坏
惩戒之光轮（八星惊世）：先爆发小宇宙弹开敌人，然后将小宇宙汇集于杖的顶端，弹出巨大的光之能量球轰炸敌人，破坏力凌驾宇宙大爆炸之上！【台词：请给我平息吧！】
雅典娜之杖（八星惊世）：将雅典娜之杖变成发光的长矛，扔出长矛爆炸，将一切毁灭。【台词：要降下神罚了~安详地睡去吧~~~将一切都归于无吧！请不要怨我】
第（九？）十感（八星惊世）：这是一种精神与意识的非凡开发，突破八感达至第九感后便可称为真正的修炼体系，提示，此修炼方式有极小几率可以在十星级困难下修成道主之身，潜力极高，属于无限世界中最顶级的修炼之道，建议圣主适当修炼。”
遇到不懂果断就问一向是老段为数不多的优点，他果断向小黄问道：“那个第十感是虾米东东？这么腻害，能练到十星，其实我以前悄悄问过小银，光凭气能不能达到十星，它告诉我那个几率无限近于零，这个第十感居然可以。”（以下几段如果真的要看的话请仔细看看，不喜欢动脑子的就跳过吧）
“首先，仅凭第十感是不可能修成道主的，系统指的是这种奇特的感觉修炼方法。
人生而六感，谓之本能。
一感视觉，二感听觉，三感味觉，四感嗅觉，五感触觉，前五识是感识，认识具体对象，当感知并区别物体时，那已经是意识的作用了。六感意识，即超感官知觉。拥有操纵元素，预知未来，粉碎控制原子，飞天遁地，念动力，读心，幻术，精神控制，直觉……等超能力的超能力者，都是第六感异常强大的人。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。从圣斗士来说，第六感应该是一种思想意念的认知，具体的表现就是好像能一拳粉碎一块巨大的石头那样。所有人都有第六感，但并非所有人都可以运用它。
圣斗士以坚韧、顽强拼搏、无畏的精神，将自身小宇宙燃烧到极点将有几率达到第七感。第七感为末那识，意有思量之义。末那识与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，即执着第八感，思量为自我。诸法无我,谁在轮回?我是谁?或是怎么来的?为什么轮回生死的有情认为我在轮回?因为阿赖耶识具有相对的恒常性,所以末那识将它视为恒常不变的对象恒生我执，末那识的存在是有情流转生死的根源。
有情凡夫身份的确立也正是末那识的作用，无始以来凡夫的末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死，所以末那识也是在轮回的。然而真正的自我中心的建立，乃在于第七末那识，它是我执的最后根源，主体即依此而建立，第六识的我执亦依此而起。第七识属于另一种范畴，它和前六识不同，并不以外境为对象，以内在的第八阿赖耶识为它的‘境’。这种坚执是强烈而生动的，它不随外境的迁流而有间断，它所坚执的第八识是永恒的。‘第七识，缘第八识，起自心相，执为实我。’（《成唯识论》卷一）‘此第七识本质，即以第八为境，由似一常，似实我相，故缘第八。’（《述记》卷四）‘第七唯托第八为相，举其本质言，起自心相。’（《述记》卷四）
因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
圣斗士经长久修行，最终会领悟第八感。第八感，即空间感，又称阿赖耶识。空间，是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。阿赖耶识又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
末那识染净依，是依六识净而净，六识染而染，它只给第八识传送消息而不加拣择分别。第八识接受第七识传来的消息，不分好坏，只管储存起来，所以阿赖耶识最痴。此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识，或染污之妄识，神而明之，存乎一心。
前八感并未完全划分，本质并未更改，第六感到第八感除了至七感能感到时间，八感能感到空间外难以鉴别。
宇宙初开，有人因转意识为末那识，转末那识为阿赖耶识，最终转阿赖耶识为阿摩罗识达到第九感而被称为，神。
阿摩罗识即第九识。又作阿末罗识、庵摩罗识、唵摩罗识、庵摩罗识。意译无垢识、清净识、如来识。此识为真谛系之摄论宗所立，人心之本来面目乃远离迷惑而本自清净。据三无性论卷上载，唯阿摩罗识无颠倒、变异，故谓之如如。转识论则谓，实性即阿摩罗识。又据十八空论载，阿摩罗识乃自性清净心，然为客尘所染，而谓之不净。据金刚三昧经载，众生一切之情识皆转入庵摩罗。至于阿摩罗识之体性，据圆测之解深密经疏卷三及四分律疏饰宗义记卷三本等所说，真谛三藏以真如与真如智为阿摩罗识之体性。此识乃一切众生清净本源心地，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减；非生死之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。
神在修炼后最终可以看见另一片天，第十感，创世力。第十感是多维感觉，多维即是无限维度，无限维度中有着无数个平行宇宙，即使是众神的第九感也只能感应单一宇宙，第十感则能感应到无限维度的一切，因其能感觉，故它能做到。是指创世神在创造世界时使用的意念。拥有此能力的神能够创造世界和毁灭世界，能够不被宇宙规律所控制，自由进入和控制宇宙间万物的力量，也可以自由创建世间万物，随意的让死人复活，领悟第十感的神是可以独立的创造宇宙登上神王的位置，圣斗士中的主神们包括雅典娜虽然已经具有了第十感，但大多只是如同常人有第六感一样，空守宝山，不如其门。
另外还有超越无限维度的第十一感，能够感应到超越无限维度之外的境界，第十二感则是元力感觉，元力是世间一切存在体的构成力，任何的存在都拥有元力，拥有第十二感可以感应到一切，只要是存在的，就能感应到，第十三感觉则已经是超越了哲学的一种感觉，无论是不存在的还是存在的都可以感应到，这是一种充满矛盾的悖论，仿佛是什么也感应不到，又能感应到一切，但是这悖论却能成立，那就成为了第十三感，至于第十四感，早已超越了一切，十四感是对于拥有十三感觉的事物所拥有的第六感觉，因为十四感觉的事物早已和我们的世界不是一个次元的了（这个次元用的不准确，但我想不到更好的词了，注意看的书友能看到十一感就可以跨越一切次元了，比如无论是字里的，动漫里的，真人拍摄的，另外空间里的，还是被老段做成卡片的圣斗士有了十一感就可以看到你我），其差距之大甚至根本无法与我们看二维世界的动漫人物而相提并论。当圣主你达到这无法用语言描述的第十四感时，便有一定几率证道了。”（我也不指望你们能看懂了，我的中二只是表象，因为不中二的话一说点正事根本没人听懂我，白昼之光，岂知夜之深沉，当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。）
老段完全呆掉了，真是神奇。
“段大哥。”刚刚被抽出来总算回过神的纱织充满爱意的对老段打了个招呼。
“纱织你好，额，从今往后，我就是你的丈夫了，呵呵呵……”老段瞬间就把刚刚对系统的不满丢掉了，什么老套不老套的，实用才是王道啊，从今天起他就可以光荣的对别人说，自己是有两个老婆的人了哎，爽爆了。
“怎么样，圣主，是不是很爽？”鸿岚不合时宜的跳出来说道。
“小黄快点滚蛋，小银都没你啰嗦，现在没时间搭理你这个球，我要马上举办婚礼，然后……入洞房，入洞房，入洞房……”老段陷入了狂热的幻想中。
“我要说的是我这里还有其他福利。”
“滚，明天再说。”
“好吧。”
……两个人的婚礼就华丽丽的省略了……
“段大哥，从今天起，我们就是夫妻了。”
雅典娜坐到了床边这么说，老段事到临头还有点犹豫，但是想到这种时候当然还是要自己这个男人先动手，于是鼓起勇气伸手把白色裙子解下。里面居然空空如也！而且两只白嫩的头部以下不能描写的部分又大又圆，骄傲地挺立在那里，两颗你们自己猜颜色的不能描写的部分正惹火地向他召手。
天哪！这种时候再忍就不是男人，老段要上了！
急色地扑了上去，按住她的头部两侧不能描写的部分，让她躺倒在床上。发情似地吸住了她的头部以下腰部以上不能描写的部分，用力地揉捏，手感一流啊，不愧是女神雅典娜。
渐渐地，她发出了享受的呻吟，老段也已经不再满足她的上半身了，渐渐向她的神秘地带进发！无数男人神往的圣地啊，我来了！
脱掉胖次，在一阵笨拙的动作后，她两只腰部以下不能描写的圆柱体中间的美景，在老段面前一览无遗，这种角度看女神的媚态，实在是人间一大享受。
几百下后，雅典娜渐渐没有知觉，身子向后仰去。老段支起上半身，抱住她的娇躯，开始了磨豆浆。
“呀！……啊……哦……”
此处有删减，不要和谐我，我是无辜的。
一夜欢愉，老段最后甚至在雅典娜的头部上不能描写的用来说话的地方里也来了一次。
PS：种马了，某读者该满意了对不对，大家都要记住这个叫做雁xx的读者，如果这本书因此被封掉，没法完成我的八百万的话，那一斤翔找他吃。对了，话说如果有读者知道纵横这边关于这方面的描写的底线在哪里吗，上面那段是刚好还是危险，有知道的人给我发个邮件，谢谢啦。
还有，关于感知的描述参照了许多佛经的说法，如果真的想看懂的话，可以找以下读物。
《大正藏》卷十二，五二四下，卷四，五六二上，卷三十一，八七二上，卷三十一，八六三下，卷四十八，三九六中。
《入楞伽经》卷八〈刹那品〉《瑜伽师地论》卷五十一、卷六十三；《转识论》；《唯识三十颂释》；《显扬圣教论》卷一；《显识论》；《解深密经疏》卷三；《唯识思想论集》(一)（《现代佛教学术丛刊》）；宇井伯寿《瑜伽论研究》；《印度哲学研究》第五册。
《新人生观》，罗家伦着。
《星云大师讲演集》（三）。
《永嘉证道歌》
《十八空论》
《三无性论》
《金刚三昧经》（我个人很喜欢这本书，里面很多话让我读着就舒服）《大宝积经》
《华严经》
《大般涅盘经》
《楞严经》
《金刚经》
《圆觉经》
《法句经》
《摄（大乘）论》
《显识论》
《决定藏论》
《法华玄义》