原始记载谜纷纷，
探谜路上谜勾魂。
借问谜底何处有，
路人遥指牛仔村。
是谁记载了万户飞天的故事？他是谁？是哪里人？很值得来探究一番。弄清楚万户飞天事件原始记载者的身份，不但是探秘万户飞天的必然课题，也是解开万户飞天谜题的一把钥匙。弄清楚原始记载者的身份，对于解开万户飞天事件中的谜题，能够起到四两拨千斤的作用，很有必要。
先说明一下，这里所说的原始记载，指的是基姆先生书中提及的万户飞天事件的那份原始记载，当年万户飞天的时候，也许还有其他人也做了记载。但是今天在这里要探秘的，是基姆先生书中提及的那份原始记载的那个记载人！不包括任何其它潜在的记载人。
这个人，他生活在六百年前，把万户飞天的事情记载下来了，六百年之后，他记载的万户飞天事迹已经传遍了全世界，万户的名字已经登上了月亮。而记载万户飞天的这个人，却一直默默无闻。没人知道他姓什么，叫什么？
对于这个问题，相信一定勾起了许多人的浮想联翩。要想知道这位记载者是谁，除非找到记载的原件，而且原件上要有记载人的签名，否则真的很难知道这位记载者的名字。要想知道这位六百年前的记录者的姓名，几乎是不可能完成的任务！
虽然没能探知记录者的姓名而倍感遗憾，不过，还有更重要的选项值得探秘一番。这就是，这位记载者是哪里人？是北方人还是南方人？是中国人还是外国人？这个问题应该比名字更加重要！
怎样才能知道这位记载者是哪里人呢，以目前的条件，唯一的办法就是把基姆先生《火箭与喷气发动机》书中万户飞天故事的内容加以仔细地分析，然后大致推测出来！
老师带着全班同学到郊外踏青，回来之后，给大家布置作业，写一篇作文。内容就写今天郊外踏青的事。可以预知，每位同学对郊外踏青的关注点是不一样的，因而写出来的作文肯定千差万别！如果全班同学交上来的作文一模一样！不可能！
同样的道理，六百年前，万户飞天的时候，围观的人群里三层外三层，但每个人的关注点是不一样的。大约是看热闹的多，看门道的少。骂人讥讽的多，崇敬赞美的少。如果他们当时都把万户飞天的事情记载下来并保留至今。我们今天只要把他们记载的内容看上遍，分析记载的内容中就能大致知道记载者的一二三！
从记载的内容来发现记载者的信息，从记载的内容来嗅出记载者的味道，很有道理，昨天的和今天的福尔摩斯们就是这么干的。当然我们也可以学着干！
那么，从万户飞天的故事中，到底能够探知出记载者的哪些信息呢？先重温一遍基姆先生的书中引述的内容，然后再做解析。
“大约在14世纪末，有一个中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后装上四十七支当时能够买到的大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一个自制的大风筝，叫他的仆人同时点燃四十七支火箭，其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……”——《火箭与喷气发动机》赫伯特s基姆。
先从开头的两句分析，“大约在14世纪末，有一个中国的官吏叫万户。”这两句里面有五个关键字“官吏叫万户”。我们先把“官吏”这两个字弄清楚。
什么叫官吏？官吏不是官职的统称。官和吏不是一个体制的人。官是官，吏是吏，官和吏是有区别的！以明朝为例，中了举人才有资格当“官”，比如当县令就必须有举人的学历。而当“吏”却没有学历这道门槛。
“官”是朝廷任命的，工资是朝廷发的，是朝廷体制内的人。而“吏”是没有学历的限制，不是朝廷体制的人，朝廷不会给“吏”发工资。比如衙役就是“吏”，他们的工资来自于县令的腰包。县令如果想要衙役把衙门的门面支撑得像模像样，恐怕自己要多掏点腰包了。
看得出来，“官”和“吏”是有区别的，而且区别很明显，很大。但是，我们在这里看见“官“和“吏“被同时放在一个人的身上。记载者显然不熟悉明朝的国情，他认为官吏就是一个头儿，对于“官”和“吏”的区别，他不甚了解，甚至毫不知情！从这一点可以大致推断出：他不是一个中国明朝人，而可能是一个外国人！
一个外国人？靠谱吗？……继续分析：“他在一把座椅的背后装上四十七支当时能够买到的大火箭，把自己捆在座椅上，两只手各拿了一个自制的大风筝，叫他的仆人同时点燃四十七支火箭，”
这段话包含的信息量特别大，不但记载了火箭的数目{四十七支}，记载了火箭是怎么来的{买来的}，火箭在当时的水平{大火箭}，以及火箭市场的供应水平{能够买到？}。还记载了风筝的数量{两只}，风筝是怎么来的{万户自己做的}。四十七支火箭是由四十七个仆人同时点燃的。
应该赞叹记载者认真的精神，能够把万户飞天的情节记录得如此详细。同时也使我们更加相信，这不是一个明朝中国人记载的。而是出自一个外国人之手！
为什么呢？看过历史书的人应该能感到，古代中国人关注事物的重点是人物的描述和事件的本身，而对于具体的数字记录相当模糊。比如战况往往会以“大获全胜，歼敌万余人”“敌死伤过百”等等来记载，没有具体的数字，连伤和死也挪一块算。
如果当时有个明朝人记载了万户飞天的事，我猜想大约是这样的：“……万户，身高八尺，相貌堂堂，性豪爽胆大，自幼喜欢拨弄火箭。一日，万户命人在太师椅下捆火箭数十支，自己手持两只风筝，坐于太师椅上，命人同时点燃火箭……”
他对于火箭是多少支的记载不会精确到个位数，而会以“数十支”表述！而对于火箭是大的还是小的，是买的还是做的，多半只字不提。更别说提及“能够买到”的市场供应情况了！
如果是中国古人记载，他不太关注火箭的数目，也不会在乎火箭和风筝是买来的或自制的问题上。他们关注的是万户这个人，关注的是飞天这件事。
从古籍里可以看到，中国古人对人物的语言和事件的发生描写的很详细，但是对于数字特别是物件的数字，记载得往往模糊，甚至忽略。如著名的木牛流马记载：
“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领者，舌著于腹……宜可大用，不可小使。特行者数十里，群行者二十里也。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足。覆者为牛肾，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛楸轴，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步，载一岁粮，日行二十里，而人不大劳”。《诸葛亮集》
这段记载对木牛的各部位以及功能等，说实话介绍的很详细，但对于数字的介绍相对粗糙。更没有介绍至关重要的木牛尺寸的数字，这木牛有多高？木牛有多长？木牛有多宽？到今天我们也不知道。
这个事例也可以证明：六百年前能够把火箭的数量精确记载到个位数的人，应该不是一个中国古人，剩下的选项就是一个外国古人了！
把基姆的书接着往下看：“其目的是想借火箭向上的推力，加上风筝的力量飞向上方……”
这段话说明记载者这是第一次接触火箭，对于火箭的功能感到非常新奇，十分惊叹，他担心他的读者不明白点燃火箭后会发生什么，所以才把点燃火箭会有向上的推力的这个功能记录下来。
六百年前，中国人玩火箭已经有很多年了，对于火箭被点燃后会发生什么，丝毫不会感到新奇。如果一个中国明朝人在记载万户飞天的时候，在介绍点燃火箭后，再去说明火箭点燃后会产生向上的推力，那就是多此一举，画蛇添足，决然不会的！从这一点来看，记载者也应该不是一个中国人，而是一个外国人。
根据以上探究，作出以下推测：
在六百年前，有一个外国人来到中国，他或许是一个传教士，或许是一个来往于古丝绸之路上的一个外国商人，或许是一个出使明朝的某国外交官，或许是一个……总之，他是一个外国人，碰巧目睹了万户飞天的全过程，并且把这件事情用他自己国家的文字详细的记载了下来。
在第二次世界大战中，基姆先生发现了这份原始记载，在确认了这份记载的真实性之后，于1945年把万户飞天的故事慎重地收录在他的《火箭与喷气发动机》书中。
1945年基姆先生讲述了万户飞天的故事之后，苏联，英国，德国的火箭学家也先后讲述了万户飞天的故事，以此看来，这位原始记载者很可能是欧洲某一个国家的人！
种种迹象表明，万户飞天事件的原始记载者不是一位中国明朝古人，而是一位外国古人！