（）北京原有内城和外城随着现代文明的出现外城“已荡然无存了”而内城呢？城墙已所剩无几九座城门也只剩下了德胜门和阳门的箭楼与阳门的城门楼。Www..Com
“阳门”俗称“前门”在老北京城的轴线上***的前面而德胜门呢？在北京城的西北方向。
出德胜门往北走八十五里的昌平地界有个地方叫“南口”从南口钻四十里“沟”越过世人皆知的八达岭长城再走三十里就到了北京市的延庆县城。
延庆县在大清国时归直隶管辖清庭倒台民国政府成立一九二八年北伐成功国民政府迁都南京取消直隶设察哈尔省延庆遂归察哈尔管辖。
现在的延庆县城始建于何年何月？又为何修建于此呢？要想知道这些事情还得从很远很远的时候说起。
在浩瀚的华夏土地上生息着两大民族一个生活在黄河、长江流域以农耕为生春种秋收日出而做日落而息过着详和安定的生活；另一个是驰骋在北方广袤的草原上以游牧为生他们驱赶着大批牲畜追肥美的草原而居居无定所生活方式决定了他们生性彪勇强悍彪勇强悍的性格铸就了他们经常要侵扰和劫掠外族。
游牧民族自古频频侵扰农耕民族。
秦始皇统一国后派大将蒙恬在北部山脉挖山填谷修通直道建造堡垒修筑长城一万多里以抵御当时的匈奴。
秦朝二世而亡汉高祖刘邦一统天下于匈奴屡屡侵扰汉民族的安定生活汉武帝时曾多次派大将卫青、霍去病征讨匈奴。
东汉末年军阀混战公元265年司马炎建立晋朝史称西晋。在公元280年灭东吴统一国东汉末年军阀之间的年战争消弱了汉族统治阶级自身的力量使西晋王朝从公元265年始到公元36年只存在了5年后来北方各游牧民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌占领了国北方广大地区建立许多政权再后来隋文帝杨坚巧夺了北周的皇位统一了国隋朝从公元58年至公元68年只存在了3年。此后国到了盛唐后来发生了安史之乱使盛唐转向衰落国经过公元90年到公元960年的五代十国时期而到了宋宋太祖建都河南开封史称北宋此时的燕幽十六州被契丹人辽占领公元25年女真人金灭辽又攻破开封城掳走宋徽、钦二帝继而占领国北方广大地区当时在北宋的西北河西走廊地区已被党项人占领建国西夏同时在北方草原上又崛起了另一游牧民族——蒙古族蒙古族的首领铁木真（成吉思汗）帅蒙古铁骑于公元226年征讨西夏22年灭西夏在灭西夏之前铁木真病死铁木真三子窝阔台即汗位于234年灭掉金铁木真之孙忽必烈于260年在“开平”登上汗位2年迁都燕京（北京）建国号元23年元军大举进攻南宋29年灭掉南宋。
元朝末年皇权帝位争夺越演越烈统治者已顾不得人民是死是活终于暴发了一起又一起农民起义公元368年朱元璋缴灭群雄统一了国南方在南京立都国号明命徐达带几十万大军直扑元朝京城大都（今北京）元朝皇帝弃城而走朱元璋统一了国。
朱元璋死后其四子“朱棣”与其侄“朱充文”进行了四年的“靖难之役”朱充文败朱棣自立为帝年号永乐永乐皇帝在永乐十九年公元42年迁都北京。【百度搜索Www..Com会员登入无弹窗广告】
从此之后北京就成为了被大明王朝驱赶到漠北草原上的蒙古人侵扰的目标和重心了。
北京北部横躺一道大山叫“军都山”军都山南北向有条大山沟叫“沟”。
沟有个口叫“居庸”“居庸”像一把锁锁着北京的门户这把锁一旦打开北京就有城破而国亡的危险了。
历史上这样的事件屡屡出现远的不说咱们就从辽代说起吧。
辽代有五京南京叫“析津”就是现在的“北京”辽“天祚帝”驻跸于此“天祚帝”派精锐部队把守居庸待金兵临此时恰逢山上石头滑坡砸死守士兵居庸破辽亡。
辽亡金在北京建都叫“都”金在立国一百一十九年期间蒙古人曾两次冲破居庸一二一一年蒙古人在成吉思汗铁木真的帅领下直驱居庸金人曾化铁水浇铸居庸城门在居庸左右两翼的山上布置了像鹿角一样的铁蒺藜绵一百多里派精锐部队把守元太祖铁木真行至居庸前问手下如何破？大将“札八儿”回答说：“此往北黑树林有一小道儿只能容一人一骑通过如果派一人马人衔枚（形如簪两端有带系在脖子上衔于口以防喧哗暴露目标。）、马摘铃、不举火把、摸索前进一夜之间可越过崇山峻岭第二天黎明可到达平地然后快步行进到居庸背后的‘南口’夺取‘南口’从背后进攻居庸可破。”元太祖铁木真听此话有理遂派“札八儿”带领一队人马在当天夜里依“札八儿”所献之计越过崇山峻岭黎明出现在平地疾步行进到达“居庸”后的“南口”擂鼓呐喊“南口”守军措不及防还没醒过腔来南口已落入元军“札八儿”之手。而“札八儿”马不停蹄逆沟而上眨眼来到居庸背后此时元太祖在居庸前攻打“札八儿”在后攻打居庸内守军见自己腹背受敌兵无战心顿时大乱遂后破“居庸”失。元军大队人马越过“居庸”包围北京这座孤城恫吓金“心脏”都后劫掠财物而去。一二一三年蒙古人又陷居庸包围都（北京）使金不得不献上金锦、美女、马匹以求和。
两次蒙古人闯过居庸包围都（北京）使金不得不迁都汴梁。金迁都汴梁二十年后而亡。
元得天下后立北京为“大都”在北方“开平府”还有一“都”叫“上都”元开国之初元朝皇帝在春暖花开时从“居庸”出到“上都”度夏避暑而在草木枯黄时从“古北口”回北京过冬。在元统治不到一百年曾有三次元朝叛军攻破“居庸”而危及元朝统治。
在“两都”之战元泰定帝之侄“王禅”军破“居庸”和“燕帖木儿”军曾激战于现昌平西南的红桥（现名“横桥”）。
元顺帝至二十四年四月（公元364年）蒙古首领“孛罗帖木儿”闯过“居庸”在”清河”扎营跟“顺帝”索要右丞相“搠思监”资院使“朴不花”二人元顺帝不得已交出二人。“孛罗帖木儿”退兵。同年七月“孛罗帖木儿”和“秃坚帖木儿”再度率军攻进“居庸”胁迫元顺帝对其两个封官加爵从而掌控了朝廷大权。
明崇祯十七（644年）年李自成从宣化进怀来至延庆从“柳沟”越过长城隘逼“居庸”后翼克“居庸”直捣京师使明朝灭亡。
拿下“居庸”在某种意义上讲就等于拿下了北京。而从北来的游牧民族袭拢“居庸”有两条路线。
一条是从“张家口”而来一条是从“独石口”而来。
从张家口”而来的敌人到老“怀来城”后渡过“妫河”直逼居庸。从“独石口”而来的敌人出怀来北山口奔土木沿“妫河”逆河而上到达现在的延庆城或挥师南下再逼居庸或挥师东进永宁、四海一线南下捣京师。延庆县城之地战略地位显赫是兵家必经之地如果在这里筑立城池屯积军队一可以阻击南下居庸之敌；二可以拦截东去永宁之敌；三可以截击从永宁方向下来进攻居庸之敌。
永乐二年（404年）在此处设立隆庆卫所谓“卫”就是屯兵防卫之所在。
永乐皇帝“朱棣”在未登基之前曾多次征战漠北在登基之后又多次巡视外他倍感隆庆卫这个地方战略地位的重要于是在永乐十二年三月（公元44年4月）命在岔道城北二十里处设立隆庆州建立城池（岔道城北二十里立隆庆州是清代学者顾炎武昌平山水记所说实际两地距离现为二十五里）。
为何叫隆庆州？皆因历史上曾有一位皇帝生在这里。
延庆人文源远流长有物可考的上至新石器时代的炎黄二帝有史可查的早至“春秋”。秦时亦建有居庸县、上兰县唐末在这里曾置儒州并置缙山县元时延庆之地亦是缙山县至元二十二年（285年）三月丙子元仁宗爱育黎拔力八达出生于缙山县香水园仁宗继位后于延佑三年（36年）升缙山县为龙庆州。
元末明初延庆地界战事频繁洪武四年外（居庸外）居民南迁龙庆州废。
在《明太祖实录》卷一四九有记：“永乐十二年三月上以其（隆庆）当要冲而土宜稼穑……改为隆庆州”。永乐皇帝在延庆复置州治取用何名因前朝此地为龙庆州叫着便捷但龙庆是元仁宗为感恩他是在这里出生的把缙山改为龙庆明朝推翻元朝不能后朝再尊崇前朝皇帝遂把龙改成了隆虽还是隆（龙）庆州但是却只是音同但却意不同了。
“隆庆”取“隆盛吉庆”之意到了嘉庆四十五年嘉庆皇帝“厚熜”驾崩其三子“垕继位取年号“隆庆”而“隆庆”州名与皇帝年号相冲为避讳皇帝年号隆庆州名改“隆庆”为“延庆”。
延庆在明清两朝曾为州庄户人家赶集上店进城办事都说进州里去。
明清两朝州上面是府而州下面管着县延庆州下辖永宁县永宁县在州东四十里也是永乐十二年所建。
一九一一年孙山领导的辛亥革命推翻帝制建立华民国旧时用刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉的时代已经过去延庆的战略地位相应减弱到了一九一三年民国政府改延庆州为延庆县永宁县取消地面划归延庆县管辖。
到现在延庆县的始末来您应该知道了。
从延庆县城往东奔永宁这个方向走八里是八里店如果不往永宁这方向走而偏南也是走八里就到了一个小村这个小村的名字叫“临河”。临河、临河顾名思意这个村子应该挨着一条河在这个村南一里多地有条东西流向的河叫妫河。
妫河历史久远“新华字典”上这样解释“妫河水名在北京市延庆县”。史记上有这样的记“舜饬下二女于妫汭；舜冀州之人也；舜居妫汭。”
据以上四条信息推断四千多年前我们的先祖“舜”应该生活在妫河边。
人说延庆水倒流就指的妫河水水能倒着流听起来好生怪异好似“天方夜谭”如您不信我在这里给您“说道说道”您就会恍然大悟、豁然开朗明白是怎么回事了。
国的江河大多西向东或北向南流为什么这样？这是因为国的地势总体是西高东低或北高南低俗话说得好：“人往高处走水往低处流。”地势的高低决定了河流的走向而延庆的地势东高西低地面有水自然是东向西流了看惯了河水西向东流的人猛一看东向西流的水很是纳闷这水怎么倒着流啊？
妫河的发源地是东距延庆县城二十八里的黄龙潭（上磨村）。人说虎穴龙潭虎住洞穴龙住水潭。
听说过的龙潭有五种：青龙潭、白龙潭、黑龙潭、红龙潭、黄龙潭。为何龙潭要分青、白、黑、红、黄？这是住在那里的龙王爷决定的。据说住在黄龙潭的这位龙王爷金发金须遍体金黄癖佑着永宁一带的百姓。
每逢久旱无雨附近的百姓都会到这里来求雨话说有那么一年春天没下一滴雨已到了五月十三老爷磨刀的日子天气还是干楞楞的没有一点下雨的迹像梵香祷告无济于事附近的百姓着了急大家商量要到黄龙潭求雨求雨要找一位打头儿的人。
永宁南城迟家的“老爷”在湖南做“道台”这位“道台”大人带着从苏州娶来的姨太太回乡省亲碰上这大旱的日子旱与不旱这不是他的管区他吃着国家的俸禄离他心自然大远。
自古以来人与人之间的交流讲究等级要匹配永宁的百姓以为“道台”大人在当地爵位显赫跟龙王爷对话龙王爷肯定不会驳这个面子要赏这个脸推出代表跟“道台”大人说：“您带领我们去求雨吧。”
道台是个熟读圣贤之人自然觉得百姓的饥苦就是他自己的饥苦救民于水火造福乡里是他这个读人应尽的职责和义务欣然允诺。
道台回乡省亲不但带回了姨太太也带回了师爷临求雨之前师爷跟道台说：“您这么大的身份带领百姓求雨如果求得雨来自然风光无限如若求不得雨岂不颜面扫地我给您出个主意绝对保您此次求雨会万无一失求得大雨倾盆。”
师爷偷偷塞给了道台一个小包儿然后附耳跟道台说：“如此、如此。”道台听罢满心欢喜。
道台大人和姨太太被百姓敲锣打鼓抬到黄龙潭大家齐齐跪倒梵香祷告：“龙王爷大发慈悲之心降甘露于人间！”祷告已久可依然骄阳似火看不到一点下雨踪迹道台大人并不着慌从袖口里拿出那个小包打开小包把包的东西向潭里掷去刹那间潭里蹿出一丈多高
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