“关系大着呢，中国古代有两样玉器，人们为了得到它而不惜动战争，它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。在《山海经.海外西经》曰：“大乐之野，夏后启于此舞《九代》，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北”。这是《山海经》对上古帝王佩戴玉器的唯一的一条记载，而且佩的是璜，夏后氏之璜。”
听完这人解释，‘有人’嘴巴直接呈o形了，眼睛瞪得大大的，表情呆滞了。
他虽不知夏后氏之璜是什么，也没有听说过夏后氏之璜。
但他知道和氏壁，用和氏壁雕琢的传国玉玺称中国第一国宝也不为过。
夏后氏之璜在古代跟和氏壁齐名，人们为了得到它而不惜动战争，而且，上古帝王曾在祭祀、乐舞重要活动的时候佩带过夏后氏之璜。
可想而知，这件夏后氏之璜是一件极为珍贵的器物。
中国国宝，华夏神器。
很快，震惊，惊讶，疯狂像病毒一样漫延到全场。
展厅内，全部的人都已知道这件玉器就是传说中的夏后氏之璜。
很多人之前或许并不知道夏后氏之璜，没有听说过夏后氏之璜的名字。
但通过别人解释，夏后氏之璜与和氏壁齐名，古代人们为了它们不惜动战争。
上古帝王曾在祭祀，乐舞重要的活动中佩带过它。
通过这两点，直接感受到夏后氏之璜的珍贵。
夏后氏之璜在中国远古历史上留下极为浓墨的一笔。
中国国宝，华夏神器完全可以定义在这件夏后氏之璜身上。
“没想到啊。《山海经.海外西经》，《淮南子》中记载中夏后氏之璜还真有，出乎所有人意料之外的在这里出世，太让人震惊了。”游客中一位头白的老人喃喃地说道，激动得下巴的胡子一颤一颤的。话中带着颤音。
“是啊，我想绝大部分人都没有想过，如果，这件国宝神器能够加归中国就好了。”
这也许是在场所有来自中国博物馆代表的心声吧，回归中国，在中国向国人展出。
单单展出这件玉器就能掀起全中国的疯狂——
很遗憾。时间有限，后面的人还等着参观。
可是谁也不想移动脚步。
最后，才在博物馆工作人员的提醒下依依不舍地离开了这里，脑海里意犹未尽，向下一个地方走去。
如果不提醒的话。疯狂的他们可以不吃不喝一直在这里呆一整天，如果不睡觉的话，可以呆二、三天。
夏后氏之璜有太多让他们痴迷，疯狂的理由。
夏后氏之璜的传说，在夏后氏之璜这件玉器上生的战争，夏后氏之璜的价值，雕琢夏后氏之璜的绝世美玉
来到下一个房间。
房间非常大，非常空旷。
在房间中央有一个巨大的钢化玻璃罩。
在玻璃罩四周用护栏围住、隔开。在护栏旁边四个边还站立着4名身穿博物馆保安制服的安保人员。
游客只能站在离玻璃罩3米处欣赏玻璃罩内的物品。
在房间柔和的灯光的照耀下，一副纵25m左右，横8o厘米左右的字贴静静地平铺在玻璃罩内。
字贴上的字迹工整。笔迹如行动流水，飘逸自然，筋力老健，风骨洒落，墨纵有馀肥瘠相称。
虽然在场大部分游客看不懂字，但。并不防碍大家用心去欣赏。写得好的字，极具美感。让人赏心悦目。
如果仅是美感，让人赏心悦目的话。只能算是一幅上佳的字贴。
最让人震惊从这幅字贴的字里行间散出以创作者的观念，思维，精神揉杂的一股的浩然气势。
浩然正大。
一瞬间，在场欣赏字贴的游客被这气势所慑，一阵失神，眼睛失去了焦距，精神沉入到字贴中凝聚的精神意境中。
亲身以第四十二位魏晋风、流雅士参与到与王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官在兰亭一起“修禊”，做诗，寄兰亭周围山水之乐，享聚会的欢乐之情，也强烈感受到王羲之对生死无常的感慨。
良久，有些游客回过神来。
口中忍不住大叫了句，“快哉！”
可能连说这句话的人都没有意识到，他的话音中不像现代人说的话，倒像古人说的话，再加上他的语气，神态像痛饮了一杯酒后，挥墨泼毫时的豪放不羁，坦胸露乳，像极了魏晋时候文人雅士的风骨。
虽然，大家的精神被带入到字贴凝聚的意境中可能不到3o秒，时间非常短，但所有人感觉好像经历了一天，经历了兰亭宴会整个过程，与王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官一起修禊，做诗，喝酒，乐山水之美，享聚会之欢乐之情，。
‘欣赏’这幅字贴就好像洗了一个精神浴，精神畅快淋漓，确实‘快哉！’
有的游客看着字贴上的字轻声读了起来。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右
这篇文章在场很多中国人都非常熟悉了。
高中课本上就有这篇文章。
这就是名震千古的兰亭集序。
描述的是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
这篇文章来自一幅被称为书圣王羲之的字贴。
这就是被千古传颂，被称为‘天下第一行书’的《兰亭序》。
要知道在有五千多年悠久历史的中国历史上能被称为圣的人，可不是普通的人，都是某一领域里极高的成就，杰出的贡献的人。
比如，酒圣：杜康。文圣：孔子。史圣:司马迁。诗圣：杜甫。医圣，张仲景。武圣：关羽。书圣，王羲之。草圣：张旭。画圣：吴道子。茶圣：6羽。(未完待续)