踏着他那双走遍山川的布履，迎着凛冽的风，带着心中渐消的痛，台骀的脚步迎来了洁白的雪。当双脚踏在雪地上发出咯吱咯吱的声音时，台骀意识到匆匆间又是一个年头了，而这么多年，自己竟然没有静下心来好好看看这个世界的风景，没有好好欣赏欣赏这银装素裹的世界。除了和卫思芸在一起时，还能纵情山水，其他空余时间，都不知所忙为何。
继续西行，凛冽的寒风挟着漫天白雪刺痛着台骀的双眼，让他举步维艰。朔风如嘶，雪似沙石，天空高远，不见一只飞鸟；大地空旷，难寻半点绿色。放眼望去，天幕四垂，几丛枯死的草木迎风叹息。这样恶劣的环境竟然是先渤海郡一步成为天下最安稳的地方，吸引了无数人逃难至此。
由于董卓掌控朝廷，往四方选派官吏，中郎将徐荣便向董卓推荐同郡人、前冀州刺史公孙度，董卓任命他为辽东郡太守。
公孙度，字升济，辽东襄平（今辽宁辽阳）人，少随父迁居玄菟郡（今朝鲜咸镜道一带）。公孙度的父亲公孙延，逃官到了玄菟郡，而公孙度却做了郡吏。当时玄菟太守公孙琙的儿子公孙豹年方十八，但却早折了。公孙度少时也叫公孙豹，又与公孙琙的儿子年龄相仿，公孙琙一见到他，就很喜爱他，送他去学习，并为他娶了妻。后来又向别人举荐，让他担任尚书郎，后来又升任为冀州刺史，但因谣言，旋即被罢免。同乡徐荣是董卓手下的中郎将，他推荐公孙度做了辽东太守。但因公孙度是从玄菟郡的小官吏发迹的，所以辽东郡的人都很瞧不起他。
公孙度喜怒无常，为了巩固自己的统治而排除异己。在这之前，辽东属国的公孙昭为镇守襄平的县令，他让公孙度的儿子公孙康担任伍长。公孙度一上任，就将公孙昭抓了起来，在襄平市中将其鞭打而死。郡中豪门望族如田韶等家，与他无怨无仇，却都被他找借口杀了。被他弄得家破人亡的，有一百多家，郡中人个个惊恐万状。他又东征高句骊，西征乌丸，威震海外。190年时，公孙度得知中原一带正处于动乱之中，便对亲信官吏柳毅、阳仪等说：“汉朝的统治将要完结，我要和你们一同建立起一个王国。”
当时襄平县延里祀社神的地方长了一块大石头，长一丈多，下面有三块小石头做它的足。有人对公孙度说：“这块石头的形状与汉宣帝的皇冠相似，它所在的延里，又与你父亲的名字相同。社是祀土地神的地方，表明您应该拥有天下的土地，而有三公作为辅佐。”公孙度更加高兴。
原河内太守李敏，在郡中知名度很高，他反对公孙度的所作所为，又惟恐公孙度加害自己，于是带领全家迁居到了一处海岛。公孙度得知后，大为恼怒，掘开李敏父亲的坟，打开棺材焚烧尸体，又诛灭了李氏宗族。
公孙度分辽东郡为辽西和中辽两郡，分设太守之职，渡海收取青州的东莱各县，设营州刺史；自封为辽东侯、平州牧，追封其父公孙延为建义侯。为汉朝的两位祖先立庙宇，按照古制在襄平城南设坛，在郊外祭祀天地，亲耕藉田，治理军队，出行时坐着皇帝才能坐的銮驾，帽子上悬垂着九条玉串，以头戴旄帽的骑兵为羽林军。
东汉末年，中土动乱，由于公孙度的锐意进取和苦心经营，使辽东地区独树一帜，获得了暂时的安宁。公孙度的声威远传海外，中原地区人士为了躲避战乱纷纷归附他，于是辽东成为一个重要的流民集聚地。
流寓辽东之人口，不仅有数量颇多之下层移民，而且有一批“越海避难”的山东儒学名士，如邴原、管宁等，皆为汉末之际的精英人物。他们在辽东，与割据统治者公孙度父子保持距离，不屈从，坚守士人的严正立场，主要致力于儒学教育，推动当地社会风俗的变革，从而在乱局中承担起自身的文化使命。
台骀也是久闻辽东三龙的名声，对这几人也颇为关注，只可惜一直没有来得及跟他们接触，此行正恰，会一会这辽东三贤。
管宁，字幼安，北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。与华歆（字子鱼，平原高唐人）、邴原并称为“一龙”。管宁少年时与华歆是朋友，曾一起锄菜，看到地上有一块黄金，管宁继续挥锄不止，视黄金如同瓦砾，华歆却将黄金拾起后又扔掉。人们从这件事上判断出他们二人的优劣。
汉末天下大乱以后，管宁听说辽东太守公孙度在海外推行政令，就与邴原及平原人王烈等到辽东。
管宁、邴原都以节操高尚而闻名于世，公孙度听说他们来到辽东，便准备宾馆，迎候二人。管宁见过公孙度，只谈儒家经典而不语世事，之后就在山谷中修建小屋。
当时渡海避难的人大多住在郡的南部，而唯独管宁住在北郊，表示他不想返回家乡。后来人们渐渐地在他的周围落户。不过一个月，就形成了村庄。管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，只会见学者，不见其他的人。
因此，公孙度因管宁为人贤明而不再提防他，民间则受到他品德的感化，管宁于是颇受人们爱戴。
曹操任司空后征召管宁，公孙度的儿子辽东太守公孙康截断诏命，不对管宁宣布。中原地区稍稍安定后，逃到辽东的人都回去了，只有管宁安闲自在，就像要在辽东终老一样。
当时公孙康对外以朝廷的将军太守为号，但在内确有称王之心，想要谦逊的以礼授予管宁官职，让他辅佐帮助自己，但最后还是不敢对他说，他就是如此受到敬畏。
邴原，字根矩，是管宁的同乡，邴原十一岁死了父亲，家中贫穷，又早早成了孤儿。他家隔壁有学堂，邴原经过学堂旁就哭泣。老师问他说：“小孩子悲伤什么？”邴原说：“孤儿容易伤心，穷人容易感怀。那些学习的人，必定都是父兄都有的人，一是羡慕他们没有成为孤儿，二是羡慕他们能够学习，心里悲伤，因此流泪。”
老师也为邴原的话哀伤，说：“想读书，可以啊！”
邴原回答说：“没有学费。”
那时的老师可是如父般的存在，这位没有留下名姓的老师对邴原说：“孩子如果有读书的志向，我白教你，不要学费。”于是邴原就入了学。一个冬天的时间，背诵了《孝经》和《论语》。
邴原曾到远方去游学，八九年后才返回家乡，老师和朋友们以为他不会喝酒，所以只拿来米和肉为他送行。邴原说：“我本来有酒量，只是因为怕荒废学业，才将酒戒掉。如今就要与你们远别，可以喝一次。”于是与众人坐在一起饮酒，喝了一天也没醉。
邴原年轻时与割席断义的管宁齐名，都以节操高尚著称于世，州府下令征召他们出任官职，两人都一样不愿为贪图荣华富贵去做官。黄巾起义爆发后，邴原将家属安置在北海城内，自己避进郁洲山中。
当时，孔融任北海相，向上司推荐邴原。邴原认为黄巾军正在兴盛时期，于是到了辽东郡，与同郡人刘政关系很好。刘政因为富有智谋而令公孙度畏惧，所以公孙度想要杀死他，把他全家都拘捕了，刘政因不在家而得以脱身。
公孙度通告各县：“敢有窝藏刘政的人，与刘政同罪。”刘政窘迫危急，前去投奔邴原，邴原把他藏了一个多月，这时东莱郡太史慈正要返回，邴原于是把刘政托付给了太史慈，然后对公孙度说：“将军前些日子要杀刘政，把他当作自己的祸害，现在刘政已经离去，您的祸害难道不是已经除去了吗？”
公孙度说：“是这样。”
邴原又说：“你所以害怕刘政，是因为他有智谋。现在刘政已经脱身，他的智谋将得到使用，为什么还拘押刘政的家属呢？不如赦免了他们，别又结下一仇怨。”公孙度于是放出了刘政家属，邴原又出资把他们送到刘政家里，使他们都得以返回原郡。
邴原为人性情刚直，喜欢评价人物，抨击不合理的现象，从公孙度以下的各级官吏，都对他表示不满。管宁对邴原说：“隐藏的龙，以不为人所见而成其德。不合时机而发表意见，都会招来灾祸。”于是秘密教邴原寻机逃回中原。
王烈，字彦方，平原县（今山东平原）人。器度宽宏，学业精深，年轻时名望在管宁、邴原之上。王烈拜颍川人陈寔为师，与陈寔的两个儿子结为朋友。当时一些颍川名士如荀爽、贾伟节、李膺和韩元长都跟随陈寔学习，亦都佩服王烈的性格和行为，都与他交往，王烈当时在全国都很有名气。学成后王烈回到平原，在那里兴办学校教育人民，最终带动了风气，当地所有人都行善远恶。
他善于教诲，乡里有人偷牛，被牛的主人捉住，偷牛贼请求说：“甘愿受刑被杀，只求不让王烈知道。”王烈听说后让人前去看他，并送给他一匹布。有人询问送布的原因，王烈说：“偷牛贼害怕我听到他的过失，表示他还有羞耻心。既然知道羞耻，就能够生出善心。我送给他布，就是鼓励他从善。”
后来，有一位老人将佩剑丢失在路上，一位行人看到后，便守在旁边，到了傍晚，老人回来，找到了丢失的剑，大为惊奇，便把这件事告诉王烈。王烈派人调查，原来守剑的人就是从前那个偷牛贼。
民间发生争执后，去请王烈裁决，有的才走到半路，有的只看到他的住宅，便纷纷退回去，向对方表示让步，而不愿让王烈知道他们有过纠纷。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑法的力量。
当时因为国家纷乱，有识见的人不多，一些人结成朋党，互相攻击，而当时到辽东避乱的人，很多都被这些人出言诬害，而王烈在那里居住多年却没有问题。王烈同时当辽东太守公孙度的长史，令辽东强者不欺负弱者，没有人恃众凌寡，商人亦没有抬高价格谋取暴利。
当时移居辽东的中原人带去了较为先进的文化和技术，推动了当地生产技术和封建文化的发展，以其先进的生产力和文化融合辽东少数民族。